佛家禅语人生_心灵禅语

佛家禅语人生_心灵禅语_一品句子

【佛心禅语中的人生智慧】人之交往，坦诚相待；行为处事，善心以对，不为防范他人而丧失做人的乐趣，不为取悦他人而丢掉做人的风骨，不为名缰利锁而矫揉做作，仰不愧天，俯不怍人，生活在自我本色里，朴素宁静；生命在自我本色中，真诚美好。

本色就是一袭风衣———送给自己的，是一份潇洒；赠与他人的，是一份爱意。

【以禅者的慧眼看世界万里无云】以禅者的慧眼看世界，触目都是菩萨。水月相忘浑然一体，珠光交映圆融无碍，饥餐困眠天天都是好日子，山石点头处处充满情和意。翠竹黄花皆佛性，白云流水是禅心。千江有水千江月，万里无云万里天。

世间纷扰总有几分牵累，内心的观照就是对人生的观察与体味，可以说是开启一种崭新的态度。每一个步伐，每一个起心动念，需要去贯彻一种从容的告别和积极的接纳。在这生活百态中体味生活，或沉重、或悠然，让内心脱去烦恼，获得自在，明明了了，生动活泼。#延参禅话#

当别人误会和不理解你时，告诉自己宁愿被误会，也不愿去解释。因为一滴墨，虽然可以污浊一杯水，却难以浑浊一条河，因为心大方能容纳；一句话，虽然可以破坏一时的心情，却难以决定人的一生，因为命运在自己的手中；一次意外，可以让步履沉重，难以销蚀执著的追求，因为活着，因为坚强，因为信仰。放飞心情，让心自由飞翔，让美丽的世界在自己的心中！

临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。

恒诲法师：人生的一切痛苦，都来源于自己的内心。心境不同，感受也就不同。如果能够保持一种安宁、平和的心境，痛苦就会越走越远。宽恕别人可以升华自己，而怨恨别人只能伤害自己。如果不能从内心原谅别人，就永远不会心安理得。如果我们的修养够了，懂得选择、敢于面对，就没有什么能让自己痛苦的。

恒唯法师：生活，就是心怀最大的善意在荆棘中穿行，即使被刺伤，亦不改初衷。这世界，没有我们想象的美好，各种恶人各种诋毁各种打击各种敌对。但永远不要放弃对世界的善意，不要让恶人把自己变成恶人，不要让挫折拿走生活的勇气。不论周围的人如何刺伤身体，心中仍然要充盈善意，这样，自己不痛，与人无伤。

内心充满欢喜，才能把欢喜带给他人；内心蕴藏慈悲，才能把慈悲带给他人。自己有财，才能舍财；自己有道，才能舍道。心中若有佛法僧，给人即是觉正净。舍什么得什么，因果真实不虚。愿你心中，莲花盛开！

弥勒菩萨在《宝性论》当中说过，佛教的真理具备八种功德：一、不可思议；二、无二；三、无念；四、清净；五、光明；六、对治；七、灭谛；八、道谛。

恒东法师：跟着理智走，要有勇气；跟着感觉走，就要有倾其所有的决心。从不曾放弃追求，从不愿放弃自己的所有，一路走下来，路过太多的风景，领略太多的是是非非，才渐渐明白，人活着不只为了自己，而活着，却要活出自己。

佛教微博经典：学者坐船，问渔夫：懂数学？渔夫：不懂！学者：你的生命失去一半。船行河中，学者：懂文学？渔夫：不懂！学者：剩的一半生命又失去一半。船突然漏水，渔夫：懂游泳？学者：不懂！渔夫：你的生命全失去了。启示：人的价值不是他拥有多少技能，而是他拥有的技能在实践中发挥多少价值。

佛法认为：生活中的痛苦不是神的安排，而是自己的无明或愚昧造成的；生命中的幸福也不是神的恩赐，而是自己的智慧创造的。痛苦由烦恼产生，烦恼由执着产生，执着由愚昧产生。愚昧、无明，是一切痛苦的根源。断除这个根源需要智慧，以闻思修为主，所以我们要修学佛陀的智慧。

能善分别诸法相，于第一义而不动。

愚人除事不除心，智者除心不除事。

【人往往被自己盲动的欲望导演】佛陀说：人生譬如烧香，随着情和欲，竭力追求名声显著，遗憾的是终究逃不出香尽名灭。又如海滩上沙子堆积的建筑，轰然倒塌，枉功劳形。欢喜也罢、懊恼也罢，大限来临时，回首望去，天地间惟余一缕青烟。生死不可悲，可悲的是，人往往被自己盲动的欲望导演，才出幻梦，又入幻想，劳碌奔波，苦恼一生却不知。

【取与舍之间，总是让人难以抉择】有时既然不能放弃追求，就要承受为追求理想可能承担的苦痛。其实放弃容易承担很难，抱怨容易理解很难。取与舍之间，总是让人难以抉择，抉择之所以如此艰难，常常是因为我们内心舍不得放弃，摇摆不定。所以不能把目光局限于眼前失去的东西，应时刻保持一颗感恩的心，感谢生命，感谢生活中旁人所给予的。

禅是禅非：在滚滚红尘中，坚持做一个清醒的人。在物欲横流中，坚持做一个干净的人。在众人都说人心叵测时，坚持相信人性的善良。在礼崩乐坏时，坚持信守心中的道德和理想。在天下人都笑我傻时，坚持用简单的心，天真的眼睛看世界。坚持自己的心灵和信念，哪怕这坚持只剩下自己孤独一人。

大闲之人闲其心。真正的忙不是身忙，而是心忙；真正的累不是身累，而是心累。人活一世，奔波劳累在所难免。当你感到忙、觉得累的时候，一是因为价值的迷失，二是因为过多的欲望。人生有了方向，有了奋斗的理由，心就安定了；少计较，多宽容，知满足，心也就闲了。心的安定和闲适，才是真正的清闲。

人的一生中，有许多无法预料的苦难悲伤，宛如层层乌云，扑天盖地压来。从表面看，它们十分强大，势不可当，但这一切却并不真的那样可怕。最可怕的是人的颓靡不振。这正是许多人失败的真正原因。一个人的一生中，无论你从事何种职业，面对何种际遇，只要你永不气馁，就一定会有成功的那一天。拥有诚实，就舍弃了虚伪；拥有充实，就舍弃了无聊；拥有踏实，就舍弃了浮躁。不论是有意地丢弃，还是意外地失去，只要曾经典实的拥有，在一些时候，大度的舍弃不也是一种境界吗？欲望太多，反成了累赘，还有什么比拥有淡泊的心胸，更能让自己充实、满足呢？选择淡泊，然后准备走一段山路。信念的力量在于即使身处逆境，亦能帮助你扬起前进的风帆；信念的伟大在于即使遭遇不幸，亦能召唤你鼓起生活的勇气。信念，是蕴藏在心中的一团永不熄灭的火焰。信念，是保证一生追求目标成功的内在驱动力。信念的最大价值是支撑人对美好事物孜孜以求。坚定的信念是永不凋谢的玫瑰。人的一生中，你求上，有可能居中；你求中，则有可能居下；而你若求下，则必定不入流。所以在人生起步的时候，立志必须高远。要学雄鹰展翅飞，不效燕鹊安于栖。只有这样，才能激发你生命的潜能，步步为营，逐渐走向辉煌。善良和同情是人类的自然本性，但对于那些有缺陷的人来说，他们更需要的是平等和尊重。真正的善良，并非自上而下的施舍，而是一种能把万物苍生视为同一高度，并真正去尊重的情怀。人性的可贵，莫过于此。恒愚法师：不要在生活中到处显摆自己的聪明，真正有大智的人懂得隐忍。琐碎小事可以糊涂，吃点亏也无所谓，人生方向性问题不迷糊，关键之时、别人无可奈何之时，该出手时就出手，去解决别人解决不了的问题，去悟别人悟不通的道理。禅是禅非：太过执着，是一种痛苦，别抱怨，因为没有用。宁求清贫自乐，不求浊富多忧。把心放平，一切会风平浪静；把心放正，一切会一帆风顺；把心放下，一切会淡然平静；若不执著于快乐，快乐会自然而来；若不逃避于痛苦，痛苦会自然远离。放下不是放弃，是一种生活的态度；轻松不是懈怠，是闲适的一种悠然。禅是禅非：一个真正聪明的人，小事糊涂而大事睿智，为人低调而洞若观火。做人如水，以柔克刚。只有那些以不争为争的人，才能笑到最后，成为真正的赢家。低调者更容易成事，无论自己有多大的能耐，万不可锋芒毕露。学会低调，懂得藏拙，大智若愚，韬光养晦，才可能赢得整个人生。恒秋：心怀慈悲，做人处事就能广施爱心，站在别人的角度替别人着想，对别人来说是小方便，对自己来说是大解脱。慈悲做事，意味着宽容。宽容别人的过错，宽容别人的无礼，宽容别人的冒失。然而，宽容不是纵容，佛家讲因果报应，毫厘不爽。所以说，随心所欲而不应逾矩。路在脚下，是距离；路在心中，是追求。有追求，就会有坎坷；有希望，就会有失望；风有风的方向，云有云的心情，别奢望人人都懂你，别要求事事都如意。平常一颗心，淡然一些事。与人相处，真诚一点；与人误解，宽容一点。

烦恼如云，业风沉浮。心如明镜，障碍全无。学会开导自己，让眼光放远，让心灵变宽，今天让你流泪的事，总有一天你会笑着说出来。成熟的人，心儿开成了两瓣。一瓣纯洁、美好…是为理想而盛开；一瓣沾染客尘，烦恼、芜杂…是最贴近现实的残酷。不管喜与愁，该走的还是要走，该来的终究会来。在此旅程，懂得归真，来去俱是美丽；舍得放手，走时不成负担。对过去，要放；对现在，要惜；对将来，要信。

参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。

【达摩祖师法语】1、明心见性，见性成佛。2、以心印心、不立文字。3、心即是佛，佛即是心，心外无佛，佛外无心。4、佛不度佛，佛不读经，佛不犯戒，佛不持戒，佛不做善恶，见性是佛。5、念佛得因果，诵经得聪明，守戒得生天，布施得福报。6、佛度众生，智慧破无明，众生度佛者，烦恼化智慧。

是人知得世间有为虚妄不实底道理，及至对境遇缘，蓦地撞在面前，不随他去，否则被伊穿却鼻孔定也。

佛教微博经典：曾经问我我是谁，烦恼重重又是谁，过去未来不是我，当下无言又是谁。生命中最难确定的就是自己，善恶难分，对错不辨，把握好生命的坐标：清净、善良、无争、本分。

我非常喜欢这四句：“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。”这四弘誓愿涵摄了佛法的一切精髓一一大悲、大智、大愿。众生无边是苦谛，烦恼无尽是集谛，法门无量是道谛，佛道无上是灭谛。前两句是下化众生，是世俗菩提心，属于福德资粮；后两句是上求佛道，是胜义菩提心，属于智慧资粮。《正法集经》云：“世尊，菩萨不需要学众多法。世尊，菩萨若能善持、善达一法，彼已掌握一切佛法。云何一法？即此大悲心也。”准的心中具备大悲心，谁就是大慈大悲观世音菩萨摩诃萨

跌倒了，才懂得平顺最重要；病倒了，才懂得身体最重要；郁闷了，才懂得快乐最重要；挫折了，才懂得信心最重要；错过了，才懂得珍惜最重要；潦倒了，才懂得金钱最重要；丢人了，才懂得名誉最重要；成功了，才懂得过程最重要；迟暮了，才懂得时间最重要。珍惜当下，用心过好每一天。

放弃是一种美丽，懂得放弃的人更美丽。因为只有放弃过去，我们才能展望于未来。对于我们每个人来说，过去的，无论好坏、无论悲喜，毕竟都过去了。然而，未来的路，需要我们一步步去开拓。人生其实也就是选择，有所放弃才能在有限的生命里活得充实、饱满、旺盛。没有果敢的放弃，就没有辉煌的选择。放弃是一种灵性的觉醒，是一种慧根的显现，一如放鸟返林、放鱼入水。学会放弃，才会有所收获。当一切尘埃落定，当一切归于平静，我们才会真正懂得放弃其实也是另一种美丽的收获。

禅机妙语说人生：时光静好，与君语；细水流年，与君同；繁华落尽，与君老。

恒唯法师：我们在思考，人生的前方是什么。恰当的理解，它是一条发现自我的旅程，放下那些自我的偏执，及时摈弃那些自以为是的固执，包括那些无奈的叹息与沉重，创新自我的心地氛围，积极乐观，豁达友善，生活从来是多元立体活泼的存在，让心地更清澈，更坦然，关键不是在我，而是在无我。

心清一切明，心浊一切暗；心痴一切迷，心悟一切禅。心是人生戏的导演，念是人生境的底片。一切的根源皆在内心，痴与执、怨与恨，只会让心翻滚、让人不安。只有放下它们，才能轻松自然。

恒愚法师：人生短暂，不要让自己活的太累，挤不进的世界，不要硬挤，难为了别人，作贱了自己；做不来的事情，不要硬做，换种思路，也许会事半功倍；拿不来的东西，不要硬拿，即使暂时得到，也会失去。

恒东法师：没有人会活得一无是处，也没有人能活得了无遗憾。不必在乎自己的平凡，因为平凡使生命更加真实；不必在乎未来会如何，因为只要肯努力，未来就一定不会让我们失望；不必在乎别人如何看待自己，因为只要自己堂堂正正，就一定能赢得别人的尊重；不必在乎得失，因为人生本来就在得失之间徘徊往复。

智者任物不任己，愚人任己不任物。

心似白云，意如流水。拥有一种无拘无束的胸怀，在浮生闲日的禅意里点一盏灯、沏一壶茶淡看花落云起，心无牵无挂，开阔空明，让一袭云水胸襟超然于环境之外，潇洒自在。

[唐·温庭筠《蕃女怨·万枝香雪开已遍》]万枝香雪开已遍，细雨双燕。钿蝉筝，金雀扇，画梁相见。雁门消息不归来，又飞回。

恒东法师：手执时光，漫步岁月，花还是花，花已不是花，今日的花也不是昨天的朵。人生如戏，轰轰烈烈一场，轻轻巧巧又一场；一出戏又一出戏不断上演；历尽沧桑酸楚，走遍九曲回环路，生命不休，不落幕，不散场。

我们的人生，也将会变得明媚多彩。

再出名的哲学家、再迷人的艺术家、再显赫的政治家，都无法抗拒轮回的痛苦。只有通达了生命的真相，人活着才能找到方向。而这一扇大门，佛教可以为你开启。

恒路法师：佛门讲的开悟，是一种反思与觉醒，心地在哪里在意，心地在哪里停留，心地在哪里障碍，活出内心的观察，内心自我的观照，放下那些内心的包袱，有痛就治愈，有伤就疗伤，跌倒就爬起，用生命的力量，活出生命的活力，做命运的主人。

“一期一会”是日本茶道揭示之禅理。“一期”表示人的一生；“一会”则意味仅有一次的相会。人生及其每个瞬间都不能重复。“一期一会”提醒人们要珍惜每个瞬间的机缘，并为人生中可能仅有的一次相会，付出全部的心力；若因漫不经心轻忽了眼前所有，那会是比擦身而过更为深刻的遗憾。

学道深宜退步体究，但以生死为念，世谛无常，是身非坚久，一息不来，便是异世。

佛法之中，最常被世人利用的智慧，就是“随缘”和“放下”，不过这恰恰也是被误解最深的道理。正如放开脚步才能往前迈进一样，佛陀教导我们要舍得、布施，只有舍掉陈旧不堪的执着，才能得到新的观念、新的思维；能够放下不切实际的妄想，便会轻松上路，你才有机会比别人跑的快，才有体力比别人跑的远。舍得的真意是珍惜，放下的本义是爱惜。

生活中点滴的残缺，并不应影响人生的旅途，“花自飘零水自流”，人生本不完美，又何必庸人自扰。低头走人生的上坡路，抬头走人生的下坡路。顺其自然，尽己力以安天命，对于任何结果，都要能坦然接受。#杨枝一日禅#·114日

恒诲法师：光阴荏苒，岁月静好。与光阴把盏，与温暖言欢，少些娇情，少些浮躁。（yipinjuzi.com整理）万般情事，诸多悲喜，不过是岁月湍急中一渺小沙砾，无需牵强，不必苛求。淡守一心安逸，清捻一卷馨香，文字里徜徉，生活里快乐，眼中有明媚，心中有闲田，分分钟都会开满春天。

恒东法师：生活中，无论我们走得多么顺利，但只要稍微遇上一些不顺心的事，就会习惯性地抱怨老天亏待我们，进而祈求老天赐给我们更多的力量，帮助我们渡过难关。但实际上，老天是最公平的，就像它对狮子和大象一样，每个困境都有其存在的正面价值。

佛教微博经典：弟子问达摩：“如何才能变成一个自己愉快、也带给别人快乐的人？”达摩笑答：有四种境界，你可体会其中妙趣。首先，要把自己当成别人，此是“无我”；再之，要把别人当成自己，这是“慈悲”；而后，要把别人当成别人，此是“智慧”；最后，要把自己当成自己，这是“自在”。

佛说，若想让心安宁，就要一切随缘而行，随遇而安；随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事，听天命，“随”不是跟随，是顺其自然、不怨怼、不躁进、不过度、不强求；“随”不是随便，是把握机遇，不悲观、不刻板、不慌乱、不忘形。从而才能得到身心的解脱。正所谓，物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。

恒秋：人生不仅是去与烦恼握手言和，更要去认识烦恼的虚幻，烦恼何曾来自外境，从来都是自心的产物。能包容，天下哪有对峙；能宽阔，世间何来怨愆。所有的负面情绪，从来都不是埋怨生活的借口，恰恰需要的是自我的自省和自控。

学佛不是肓日皈依，而是小心谨慎地找找良师。学佛不是肓修瞎练，而是依教奉行地踏实修行。学佛不是沉迷理论，而是身体力行地取得成就。学佛不是好高鹜远，而是系统次第地闻思禅修。学佛不是断灭念头，而是保持觉醒地回归本初。学佛不是向外着相，而是观照自心地显露本性。学佛不是追求神通，而足智悲双运地证悟佛果。

当有人问我怎么才能快乐，我告诉他，我每天都在佛前发愿：慈悲伟大的佛陀！愿我能道业增长，菩提不退。愿我能坚决勇敢，有毅力和恒心。愿我能仁慈、友善、富有同情心。愿我能谦卑、平和、宁静、沉着、安详。愿我能迈向完美的道路，而且能完喜地服务别人。

当我们生病时，我们发现健康是最重要的；伤心时，我们发现快乐是最重要的；失恋时，我们发现恋爱是最重要的；穷困时，我们发现金钱是最重要的；饥饿时，我们发现温饱是最重要的；沮丧时，我们发现信心是最重要的；离开人世时，我们发现时间是最重要的。然而，当我们不在人世时，却发现什么都很重要，什么都不重要。

恒荣法师：人活得累，是因为能左右你心情的东西太多。天气的变化，人情的冷暖，不同的风景都会影响你的心情。而他们都是你无法左右的。看淡了，天无非阴晴，人不过聚散，沧海桑田，我心不惊，自然安稳。活在当下，并安于自己的选择，为自己的每一个选择负完全的责任，便是晴天。

心性虚空，动静之源莫二，真如绝虑，缘计之念非殊。

什么是禅？佛曰：不可说，不可说。大通禅师说：禅！赵州禅师说：吃茶去！国学大师南怀瑾说：羚羊挂角无处寻，一任东风满太虚。已故的原中国佛教协会会长赵朴初说：禅是一面镜，它可以照亮人的心境；禅是一盏灯，它可以指引人的心路。

恒唯法师：是是非非，纷纷扰扰，不看、不听、不想，就能心生清静。有时，烦恼不是因为别人伤害了你，而是因为你太在意。有些事无需计较，时间会证明一切；有些人无需去看，道不同不相为谋。世间事，世人度；人间理，人自悟。

恒路法师：做人：对上恭敬、对下不傲，是为礼；做事：大不糊涂、小不计较，是为智；对利：能拿六分，只拿四分，是为义；恪律：守身如莲，香远益清，是为廉；对人：表里如一，真诚以待，是为信；修心：优为聚灵，敬天爱人，是为仁。

息念忘虑，佛自现前。

顶尖漫画：一个人看书，一个人走路，一个人生活，一个人来到这个世界上，一个人走，这就是人生。

【善恶只在一念之间】如果我们常想着别人对自己的好处，就会善待对你好的每一人，就愿意为他付出，就会使友谊不断巩固发展；如果我们常想着自己对别人的好处，就会让自我优越感不断膨胀，就会因他人的一点点过失而感到委屈和不平衡，就难以宽容的对人，这样对完善自身不利，也不利于友谊。一念善，皆是善；一念恶，皆为恶！

用观修无常对治贪，用慈悲对治嗔，用正见对治痴，或持戒对治贪，禅定对治嗔，智慧对治痴，别解脱戒对治贪，菩萨戒对治嗔，三昧耶戒对治痴，如同治病一样对症下药。

夏来，竹席睡起，人静日长，读一回陶渊明的逸趣小字，可以焚香，煮茗，清谈，论道，话禅，这是古人的清古乐趣。这世上，最为难得的，是清趣，是雅致，是素心。我不是幽人，也不是雅士，但我一直追寻执着的，是一种对清古禅意生活的态度，一种自持清醒的憬悟。———《小院闲庭话清闲》

达真堪布：修行中，不要害怕对境。在对境中，即使这次失败了，下一次再提起正念、战胜它，也是一种成就。只想顺利，是不会成功的。

【天天禅语】做人间菩萨，必须先做好个人的修养。

禅是禅非：你期待什么，什么就会离你越远；你执着谁，就会被谁伤害得最深。相聚就是离别的序幕，而离别就是相遇的本初。学会放下，放下不切实际的期待，放下没有结果的执着。看淡、看开、看透一些，不牵挂不计较；一切都会慢慢变好。过去的就别再翻回去，上一秒已经过去，唯有当下的快乐与幸福。

佛教说契机者妙。人与人当然是不同的，如果一味的去否定看到不好的一面，您就失去了一个人。团结就多一个人，而失去一个人很容易。佛陀他是如何用人的？佛陀有十大弟子，都是第一，没有第二、第三……舍利弗智慧第一，目犍连神通第一等等。佛陀他老人家就是告诉我们：你要用人一定要去看别人的长处，不要去看别人的短处，看长处人人都可以用，看短处一个人都不可以用。

恒唯法师：夏天的风，冬天的雪，都是大自然无私的馈赠，我们并没有做出回报自然的任何举动，更多的是索取，在过往的所有记忆中，我们总是在恩仇中颠倒，在烦恼中轮回，人生活到这里，该学一学忘却，潇洒，平淡，原谅。

禅是禅非：人生的一切不是算来的，而是善来的；不是求来的，而是修来的。胸襟的宽窄，决定命运的格局，能包容多少，就能拥有多少。凡事看得开、想得透、拿得起、放得下，学会隐忍性情，懂得克制欲望，退却时理智，谦让时大度，除却杂念私心，少些攀比计较，才会随缘自适，人的天地才会壮阔辽远。

佛曰：处事须精明，待人要糊涂。有福而不骄，则无祸；有祸而不惧，自是福。事看担当，逆境看襟怀，喜怒看涵养，行止看胆识。有点忙碌是个福，免得无聊；受点诽谤也是福，免得骄傲。交友要先淡后浓，先疏后亲。清贫之交能长久，利益之交必两伤。

见无所见即名正见。

延参法师：生活从来就不能够缺乏信心和勇气，每个人都怀揣着改变生活的希望，却在经历生活风雨的挫折之后，有的悲观，有的昂扬，有的失落，有的坚强，未来还要发生什么，一切都未知，那些没有必要的茫然和恐惧，只会制造生活的负面情绪，局限了自己的思考，浪费了时间和精力。好心态，才是好人生。

恒诲法师：心存不轨的人，才总把善良挂嘴上。真正善良的人，总是在生活中，无声无行的把善念善行付诸行动。缺爱的人，才会整日炫耀自己的感情。真爱的人，早就把日子过到平静。弱小的人，才喜欢去跟人争辩是非对错。强大的人，根本不在乎人家说什么。

放弃，有时候比争取还要困难，因为放弃也是一种选择。放弃的最高境界是不后悔。做任何事都要付出成本，人生最大的成本不是金钱和时间，而是机会。一个人越是什么也不愿放弃，就越容易错过人生中最宝贵的机会！

有贪念就危险：经云：若修不动者，但见一切人时，不见人之是非善恶过患，即是自性不动。迷人身虽不动，开口便说他人是非长短好恶，与道违背；何名坐禅？外于一切善恶境界，心念不起，名为坐；内见自性不动，名为禅。何名禅定？外离相为禅；内不乱为定。外禅内定，是为禅定。

从今天起，不要再去把自己识作敌人，也不要再被以前的观念所误导，整天试图战胜自己，奴役自己。如果你能懂得尝试去与自己和解，与自己携手共进，你就会发现，那才是一条阻力最小的前进成长之路。

恒东法师：人生经历的美很多，走过春夏秋冬，看遍春花秋草，不管你是从繁华处走来，还是在寂静处走来。只要你带着心情，转山转水，经过耐人寻味的过程，美的东西会升华成最美，明暗山水之间，也只有心间能滋生出最美的风景，最美的风景在心中。

恒愚法师：对别人的伤害豁达地一笑，也就无所谓伤害了；对生活的艰辛豁达地一笑，那所谓的艰辛就是一种生活的磨砺；面对失败豁达地一笑，那失败只是成功之前的一个小小插曲。豁达，需要胸怀，需要担当，每天的日子大多在失落中希望，在忧愁中走向洒脱，并且在磨砺中走向成熟，在痛苦中走向豁达，这就是人生。

当别人忽略你时，不要伤心，每个人都有自己的生活，谁都不可能一直陪你。当你看到别人在笑，不要以为世界上只有你一个人伤心，其实别人只是比你会掩饰。

当我们一无所有的时候，我们也能够说：我很幸福。因为我们还有健康的身体。当我们不再享有健康的时候，那些最勇敢的人可以依然微笑着说：我很幸福。因为我还有一颗健康的心。甚至当我们连心也不存在的时候，那些人类最优秀的分子仍旧可以对宇宙说：我很幸福。因为我曾经生活过。常常提醒自己注意幸福，就像在寒冷的日子里经常看看太阳，心就不知不觉暖洋洋亮光光。

悟妙法师：人生最大的可悲，不在于顺途之后的坎坷，也不在于得到之后的失去；不在历经艰辛的苦痛，也不在于无有起落的平淡。而是，你一直胸怀大志，却一直碌碌无为，如囚困于懒惰笼中之鸟，虚掷光阴，一事无成------你连张开翅膀的机会都不会有，更无从在蓝天自在翱翔，拥抱雨后彩虹，品味生命的真义。

"禅理"禅师问：你觉得是一粒金子好，还是一堆烂泥好呢？求道者答，当然是金子啊！禅师笑曰，假如你是一颗种子呢？其实，换个心境，或许你会得到解脱！

趁我们还年轻，多走几步路，多欣赏下沿途风景，不要急于抵达目的地而错过了流年里温暖的人和物；趁我们还年轻，多说些浪漫的话语，多做些幼稚的事情，不要嫌人笑话错过了生命中最美好的片段和场合；趁我们还年轻，把距离缩短，把时间延长。趁我们还年轻，多做些我们想要做的任何事。

凡夫每个人都有烦恼，有烦恼就会折磨自己、折磨对方和家人。他们并没有想到要折磨人，只是因为自己心理上有矛盾，或身体上有困扰，遇到适应上的问题，就会对身边的人发泄，或有意无意地伤害他们。在过去无量世以来就有这种情况，到这世才会又做夫妻，做了夫妻，一边互相报恩、还债，一方面又在互相伤害、举债。所谓“欠”，就是彼此之间恩怨不清。

参问之要在专一，不强作为，只守本分，须根脚有透脱处，明见本来面目。

圣慧法师：上天不愿给你的，任你怎样伸手祈求，终不得求；上天愿意给你的，任你如何错过，也会绕过几个弯送到你手里。命里有时终会有，命里无时莫强求。不强求，指的是不执著，并不是指不努力；努力并不等于偏执性进取。因上努力，果上随缘。

等待是一种痛，忘掉也是一种痛，但不知道该怎么办，是一种更折磨人的痛。

不生不灭者，本自无生，今亦无灭，非外道，将灭止生，以生显灭，灭犹不灭，生说不生。

佛教微语：人之相识，贵在相知。人之相知，贵在知心。于红尘之中，人一走，茶就凉，是自然规律；人没走，茶就凉，是世态炎凉。于人生，浮生若茶，初品无味，再尝则苦，苦极回甜。其实，一切皆出于心，心静自然凉。当你看淡成败得失、恩怨情仇的时候，反倒顺风顺水、遇难成祥。

恒诲法师：岁月不会老去，我们却在岁月的打磨下不断的变老。但是，容颜可以老去，我们的心不能老。有句禅语说得好，六十也学少年郎。童心未泯，葆有天真，这是一件值得骄傲的事情，也是一件多么不容易的事情，有一颗天真烂漫的童心，生活就会快乐，生活就少了很多烦恼，人生就会幸福。

花开在岁月，经历着无常。演绎着虚无，万古色是空。不论晴雨，不管春秋，一杯禅茶静中饮，品茶，问茶，似茶，非茶。木然一问，是梦里还是梦外。一念之间，心自淡然。众生平等，因果平等。终究散去，不留痕迹。

三教圣贤，本乎一理，若离心性尽是魔说。

www.aizuci.com恒唯法师：古德常讲：“放下万缘，放下身心世界”。很多人都理解错了，放下不是在事上放下，什么事也不干；而是在心态上放下，也就是心里头不执着，心清净。诸佛菩萨是放下了“自私自利、名闻利养、贪嗔痴慢、五欲六尘”。显而易见，放下自私自利，为一切众生服务，是积极不是消极。

世界上最大最静的禅房，不在古刹，也不在寺庙，而在人的心中。

人生有太多的故事令人唏嘘，智慧的人不会浪费时间去想任何不喜欢的人和事，伤感遗忘就是幸福。过去或担忧未来，都会辜负眼下的良辰美景。即便眼前的光阴被疲倦所侵袭，为生活而挣扎，如果凭空再添堵了愁绪，并不异于雪上加霜。人生不妨阳光，你很好，希望得到的，都在路上。#杨枝一日禅#【190日】

“低头的稻穗，昂头的稗子。”越成熟，越饱满的稻穗，头垂得越低。只有那些果实空空如也的稗子，才会显得招摇，始终把头抬得老高。生活中，我们应学会在适当的时候，保持适当的低姿态。

滴水穿石，靠的是日复一日，坚持不懈；聚沙成塔，靠的是点滴积累，积少成多。让一颗怯弱心成为坚强、有力、永不退缩的金刚心，亦复如是。好的行为，善的心念，天天去串习、坚持，就能形成巨大的力量。

恒诲法师:世界还是那个世界，人生还是那个人生，拥有心底的坦率，已经拥有了心地的本来风光，人生百年做的是人，活得是一种心态，不是给烦恼做影子，更不是为痛苦做代言，实实在在的活着，豁达些，开朗些，包容些，引导着自己的命运走向光明。

恒东法师：烦恼的心情，惩罚的是自己，不开心的日子，是把自己打折处理了，上苍只眷顾那些坚强的人，不放弃信仰的人，快乐只围绕那些知足的人。

【修行智慧禅语】人之所以活得累，是因为想得太多。

身体累不可怕，可怕的是心累。

每个人都有被他人牵累，为自己负累的时候，只不过有些人会及时调整，而有些人却深陷其中不能自拔。

人之所以不幸福，是因为不懂得知足。

幸福其实就是一种期盼，一种心灵的感受。

只要用心去发现、用心去感受，就会发现幸福其实一直在身边。

人之所以活的累，就是想的太多。

身体累不可怕，可怕的就是心累。

心累就会影响心情，会扭曲心灵，会危及身心健康。

常怀一颗笑对人生冷暖的平常心，就有圆融丰满的喜悦常相伴随。

幸福似穿鞋，松紧自明；幸福如喝水，冷暖自知。

如果说快乐是生理的，那么幸福是精神的。

【佛禅语】人之所以痛苦，就是认为自己都是对的，别人总是对不起我，将一切错误都归罪于别人和外境，念念都觉得自己没有错，而不会反省自身的过失。

这就是我们痛苦的最大根源。

要想解除痛苦，重要的是反省自己过失，找别人好处，像宽恕自己一样地宽恕别人。

种子法则就是：你想拥有什么，就去帮助别人得到什么。

人之幸福，可以享受；人之幸运，可以洒脱；人之快乐，可以随性。

一份淡定，一份自在从容。

人这一生，有艳阳高照，也有阴霾迷雾。

人生，就是生下来活下去，虽然很难。

活着，可以有无奈，但不能无奈地生活；可以有悲哀，但不能悲哀地迷茫。

人心，随经历而成熟。

用心做好每一件事，努力做好每一份工作。

简单的过，开心的活，才能无悔这一生。

【放下感情的禅语】人只能活一次！千万别活得太累！如果我们能持有一颗平常心，坐看云起云落，花开花谢，一任沧桑，就能获得一份云水悠悠的好心情。

做平常事，做平凡人，保持健康的心态，保持平衡的心理，如果我们能以这种最美好的心情来对待每一天，那每一天都会充满阳光，洋溢着希望。

人只能活一次，千万别活得太累：应该活得舒心，活得快乐，活得潇洒。

工作节奏太快，精神压力太大，争强好胜的心太强，生活太无规律，时间不长，精神和体力就会崩溃。

要活得舒心，活得快乐，活得潇洒，就要学会知足，学会随遇而安。

快乐要懂得分享才能加倍快乐，美好的生命应该充满期待惊喜和感激。

> 佛家禅语人生_心灵禅语