星云大师语录【20-6】

星云大师语录【20-6】_一品句子

星云大师语录【婚姻】

婚姻是人类延续生命的合法契约，婚姻是男女经过公众认同的规则。

有人说婚姻是赌博，有人说婚姻是存折，有人说婚姻如风筝，有人说婚姻如牢笼，有人说婚姻是恋爱的产物，也有人说婚姻是爱情的坟墓，有人婚前对婚姻视死如归，也有人婚后对婚姻视归如死。

总而言之，婚姻大致可分为两种，一种是有感情的婚姻，一种是没有感情的婚姻。古代的婚姻是父母之命，媒妁之言，男女双方在结婚之后，才开始培养感情；现代的婚姻是自由恋爱，男女双方在有了感情之后，才开始谈婚论嫁，不过，现代也有“奉儿女之命”而成亲的。无论是有感情的婚姻，或是没有感情的婚姻，人人总是希望婚姻可以“天长地久”、“百年好合”。

古代的女子，生来就注定无法与男子享有平等的待遇，也没有自主的权利，女子晚婚了，就会被议论纷纷，结了婚后，不能与丈夫、儿子同桌进餐，丈夫还可随时找借口“休妻”，女子除了顺受外，还必须遵守三从四德，所谓的三从就是“在家从父、出嫁从夫、夫死从子”；四德是“妇德、妇言、妇容、妇功”。

现代的社会，女权意识抬头，已不再像以往的妇女，终生只能扮演着被支配的角色，因此过去大男人的“沙文主义”，已变为“新好男人主义”了。

现代的婚姻是男女平等，男女双方必须互尊互敬，互忍互容，因此胡适把过去女人的“三从四德”，改成现代男士应该做到的“三从四得”，所谓的三从是“太太出门要跟从，太太命令要服从，太太说错要盲从”；四得是“太太化妆要等得，太太生日要记得，太太责骂要忍得，太太花钱要舍得”。其实，胡适的“三从四得”，是提醒结了婚的男女，应该要你我体贴、相互迁就、彼此信任，如此才能维持一个美满的婚姻。

婚姻不能彼此有想要改变对方的念头，而是相互适应对方，尊重对方，彼此给对方空间。现代有些男女，有人为了彼此挤牙膏、脱袜子的方法不同而离婚，这就是太将婚姻当儿戏，也因为彼此不懂得沟通，彼此不愿顺服对方所致。

古希腊哲学家苏格拉底，有个凶悍、唠叨的老婆，经常让苏格拉底在众人面前困窘不堪。有人问苏格拉底结婚的下场是什么？他说：“娶一位好老婆的男人，会变得快乐；娶一位坏老婆的男人，会变成哲学家。”所以婚姻必须付出忍耐，还要学习睁一只眼、闭一只眼，容忍对方的缺点；婚姻必须学习倾听，还要不能事事追根究底，要能时时原谅对方的过失。

星云大师语录【歌声】

歌声可以打动人心；歌声可以沟通情感；歌声可以保持青春；歌声可以让人心情愉快；歌声可以抚慰心灵；歌声可以纾解压力；歌声也可以用来助兴。

人从在母亲胎内时，就开始倾听母亲的胎音，乃至婴幼儿期，也要听着母亲的催眠曲入眠，可见得歌声让人有安全感；朋友来访时，我们会唱欢迎歌迎接，可见歌声可以表达欢喜之意；学校的毕业典礼时，会唱毕业歌相互祝福，可见歌声可以表达离别之情；甚至许多少数民族的男女，互唱情歌表达对对方的好感，可见歌声可以表达爱慕之情。

歌声也可以用于祭祀，如祭孔典礼时爱组词，会以众乐和鸣，歌声齐唱，来表达对孔子的尊敬；山地部落祭灵时，会以歌声表达对祖先的怀念；宗教的早晚祈愿，也会以梵音歌声，来表达对信仰之圣者的礼赞。

日常生活中，人们会在工作时，以歌声来传达工作的愉快；在结婚典礼上，人们会以歌声来叙述新人的美德及传递祝福；在选举时，候选人会以歌声来表明团结的理念，及施政的抱负；年节时，人们也会以歌声来传述节日的意义；偏远的少数民族，也会在族人生病时，以歌声来驱逐病魔。

传统的民歌，唱出了人民的食衣住行及风土民情；原住民的歌声，唱出了山地间旷野的声音；军人的歌声，唱出了雄壮与冲锋的士气；儿童的歌声，唱出了幼儿的天真与活泼；甚至唱国歌的歌声，表达了对国家的尊崇与效忠。

歌声可以是桥梁，如邓丽君的歌声让两岸之间一线牵；歌声是拨动情绪的琴，如荆轲刺秦王前，雄壮激昂地唱出“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，其歌声荡气回肠，让闻者泪湿衣襟；歌声可以是武器，如楚汉相争时，楚军被汉军重重围困，当包围于四面的汉军，唱出了阵阵的楚歌时，让思念父老妻儿的楚军，一片哀声哭泣，楚军因而士气不振，无力反击，因而溃散失败。

歌声可以是弘法的工具，如天主教、基督教的圣歌，以及佛教的梵呗，其天籁之音使人们心灵沉静。

星云大师语录【螃蟹行为】

竹篓中，如果只有一只螃蟹时，一定要将竹篓口紧紧盖住，否则螃蟹会沿着竹壁，爬出竹篓子。反之，如果竹篓中，有两只以上的螃蟹时，不需盖上竹篓盖，螃蟹也逃不出去，因为只要其中一只螃蟹，想爬到竹篓口，另一只螃蟹，为了要让自己顺利逃生，就会死命地将前一只往下拖，因此没有任何一只螃蟹可以逃得出去。

《红楼梦））里形容螃蟹为“铁甲长戈死未忘”。因为螃蟹没有群我的精神，是唯利是图的表现；是见利忘义，同归于尽的行为；是看不得别人好，没有团队的精神；是没有牺牲小我，完成大我的胸襟；是横行霸道，陷害别人的行为，所以我们常将贪官污吏比作螃蟹，表示他们的横行无忌。

家庭里，一般排行老幺的，常是横行不讲理的小霸王；朋友间，也有如少年管仲般不讲理的朋友；商场中，也不难看到垄断市场的横行厂商；社会上，也有敲诈抢劫、横行掳掠的地痞流氓；甚至连政坛，也有不少让生民涂炭、横征暴敛的权贵人物。

一个人，如果没有道德人格，只求个人突出，轻忽团队成功，就是螃蟹行为。螃蟹行为就是播恶遗臭、贻害社会的行为；就是让国家落后、社会不安、家庭不和、朋友不义的行为。

现代的世间，是一个同体共生的社会，但是现代人，往往只求自我的生存，自我的利益，因此才会造成空气、水源、生活环境的破坏与污染。如果人人能具有群我的观念，具有自爱、爱人的公德心，具有关怀社会的胸怀，这才是自利利人的行为。

孔子说：“无求生以害仁，有杀身以成仁。”古人把道德看得比生命还重要，认为具有无私之心，拥有牺牲奉献的精神，才是具有高尚品格的人。老子也说：“既以为人，己愈有；既以与人，己愈多”，如果我们能施之于众，肯付出，肯为人服务，能舍己利群、和平互助，必能因此而获福无量；反之，自私者、阴怀嫉妒者，其下场昭然若揭，我们应引以为惕！

星云大师语录【魔】

魔有内在的“心魔”，如贪爱、嫉妒、嗔恨、妄想、烦恼、邪念等；“外魔”就是金钱、权位、安逸等，甚至阻碍我们行善的亲情，也称为“外魔”。

魔有爱魔、恨魔、财魔、利魔和食魔等。现在有所谓魔王、魔神、魔教、魔事、魔境、魔界、魔鬼、魔怪，还有冤家仇敌，都可以称之为魔。

一件好事给人破坏了，就会想到这是魔障。所以“魔”不一定是丑陋的，即使是千娇百媚的，只要会引诱我们堕落和犯罪的，都可以称之为魔；魔也不一定是我们的仇敌，就算是我们的亲人，但阻碍我们的善事，引诱我们造恶、犯科，也称之为魔。

魔，有的是可嗔的、是丑陋的，但也有可亲的、可爱的、喜欢的。魔究竟是什么样子呢？如果你没有般若智慧，是很难辨别的！

有人把过分妖艳的女人称为魔女；有人把过分讲究权力，陷人于不义的人称为魔王；有的人用一些不正当的方法，让人吃亏上当，称为魔法。魔有很大的力量，甚至于它也可以放光，称之为魔光；它也可以变为天人的样子，叫做天魔，甚至它也可以变成佛的样子，叫做佛魔；很多不实的境界，以及一些幻化不实的境界，就称为魔境。

破坏我们好事的人，我们称他为魔；甚至障碍我们向上的人、事、物，都可以称为魔障；魔，有的时候不是别人，而是我们自己，我自己懈怠懒惰、不知精进，“我”其实就是自己的魔；如果我障碍别人的善行善事，“我”也是别人的魔。

世间上，佛有一半的世界，魔也有一半的世界，我们的内心也是给佛与魔共同占领了，时而佛心，时而魔心。所谓天人交战的内心，就是佛与魔的较量，如果我们能自己检点、正派、向上，就是用佛心来降伏了魔，但是，如果我们懈怠、邪见、懒惰，就是被魔给降伏了。

魔，是千变万化的，它围绕在我们左右，深藏在我们的心里，对我们每一个人都是纠缠不清的。

只要我们有正当的思想，有正派的观念，有正见的思维，有正命的生活，没有无法降伏的魔，只要用佛心、佛力，有什么魔是不能降伏的呢？

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