父母恩情难以报答，说到心坎了【2】

父母恩情难以报答，说到心坎了_一品句子【2】

【远行忆念恩】第八，远行忆念恩。颂日：死别诚难忍，生离实亦伤，子出关山外，母忆在他乡。日夜心相随，流泪数千行，如猿泣爱子，寸寸断肝肠。

由这段经文我们可以体会出父母对子女的那分牵肠挂肚之情。其实父母对子女不只是小时候关心、疼爱，即使子女长大成人了，还是一样牵肠挂肚，病在儿身，疼在娘心，这就是亲子一体。

孔子有位弟子名叫曾参，他的家境虽然很穷苦，但却非常孝顺。有一次曾参下田帮父亲耕作，父亲要他除去瓜田中的杂草。由于瓜苗刚发芽，与杂草相类似，曾参分不清瓜苗或杂草，因此把瓜苗也都拔除了。父亲看了非常生气，拿起扁担打了他一顿。曾参被父亲责打之后哭得很伤心，回家后甚至连饭也吃不下。

孔子知道这件事，就叫子贡去安慰他，但曾参的回答却出人意料之外。他向子贡说：“我并不是因为被父亲打，感受皮肉之痛而哭，而是因为父亲以前打我的时候，力量很结实，表示他的身体还很健康，这次父亲打我，我发现他的力量没有以前那么结实。想到他的身体逐渐衰迈，所以我伤心啊！我是心痛而哭，心苦得吃不下饭啊！”

这是过去圣贤者的孝思！而现代的子女被父母亲骂几句，就会马上顶撞；连骂都受不了了，何况用打的？所以圣贤与凡夫的心念境界，不同之处就在这里。

“死别诚难忍，生离实亦伤”——古时候因为交通不方便，若要做生意或求学，出一趟门往往要好几个月，甚至好几年。尽管子女已长大，但要离开时，父母还是依依不舍；子女在外乡，父母的心同样无时无刻不随着子女在他乡外里，无法有片刻的安心。

曾参长大时父亲往生了，他与母亲两人相依为命，每天上山砍柴。有一天孔子有要事派一位弟子来找曾参，当时曾参在山中砍柴，做母亲的无法找到他，心中一急，把手指放进口中一咬，有句话说“母子连心”——曾参在山中砍柴，正要捆绑时，突然觉得心中一痛，他直觉地想到，一定是家中的母亲有事情，因此连柴也顾不得拿，急急忙忙奔跑回家。这个故事也显示亲子之间心、体相连的深情。

“子出关山外，母忆在他乡”——孩子出门在他乡异地，母亲的心也是随着孩子远行去了。现代有许多父母为了孩子的学业，不忍孩子在台湾受到升学压力，纷纷把孩予送到国外，为了照顾孩子的生活起居，父母亲必须轮流陪孩子寄居国外，一个家庭分散两地，这岂止是忆念而已！

“日夜心相随，流泪数千行”——孩子出门在外，做父母的日日夜夜思念，见不到孩子的面就担心，一担心起来就哭，用眼泪来表达对孩子的思念。

父母为子女牵肠挂肚，只为儿女将来的幸福着想，这就是“慈”；子女有任何苦难，做父母的都愿意自己来代受，这就是“悲”。父母对子女的心是大慈大悲，佛陀对普天下的众生，也就像父母爱子女的心一样，只不过父母的慈悲，是缩小在自己的几个孩子身上，爱得太狭隘，而佛陀是爱普天之下的众生。学佛就是要学习把父母心扩大为佛菩萨的心。

现代的人很容易忘掉父母生养的恩德，我曾看过一个活生生的例子：有位母亲生了十个孩子，每个孩子都非常有成就，但是这位母亲却是晚景堪怜。

老太太有一个儿子是企业家，听说光是金屋藏娇就有五处爱组词；有一个儿子是医师，开了一家小型的综合医院，然而，他的母亲病倒在家乡却无人问候，也没钱看病。

看看孩子们的成就，不难想象得出这位母亲曾经如何用心地教育子女、如何辛苦地栽培他们。没想到，到了七十几岁，人老了、病了，孩子却忘掉了母亲！

当初接到这个个案时，我们曾问过她的儿子为什么不把母亲接去同住？他说老人家很固执，喜欢住在家乡。问他为什么不常回去看她？他回道：“我太忙了，我和太太两人要轮流出国去照顾孩子啊！”

这就是现代的社会现象：照顾自己的子女是责任，但对父母亲却是抱着“又不是只有我一个子女”的心理，互相推诿。所以有句话说“多子饿死爹”，这种世态炎凉的人生，真是令人感叹生子何用？

佛教中有个故事，有位猎人抓到一只猴子，把它剖肚取骨，要熬“猴胶”，母猴一路跟随在后，当它看到小猴子被猎杀剖肚抽肠取骨时，伤心地一直哭一直叫，最后竟倒地而死。这位猎人心想：为什么这只母猴会来送死呢？于是将母猴开膛剖腹，竟然发现它的肝肠已寸寸断矣！这就是“如猿泣爱子，寸寸断肝肠”。畜生的母爱尚且如此，何况是人类母爱！子女如果发生了什么事，母亲那分爱子的慈心，就像母猴忧子一样安不下心来，欲哭无泪，投诉无门，所以她肝肠寸寸断啊！

父母对子女的关心爱护是无微不至的，也是无处不在的，即使子女长大成人、离乡背井，做父母的一颗心还是牵挂在孩子的身上啊！

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