一品歇后语_生活谚语_民间俗语网【26】
1、 【对胃口】（惯）比喻符合自己的兴趣、爱好。
2、 【上烂药】（惯）指说人坏话，给人使坏。
3、 驴骑后，马骑前，骡子骑在正中间。
4、 休息休息再说——歇后语
5、 【八字没见一撇】（惯）比喻事情刚刚开了头，还没什么进展。也作“八字还没一撇”。
6、 眉毛上挂钥匙——开眼界
7、 【新来的媳妇三日勤】新到一个地方工作，总会积极一些， 时间久了，就渐渐疲塌。清代《醒世姻缘传》：“狄希陈也没 叫改姓，就收做了家人。‘新来的媳妇三日勤’，看看两口子 倒也罢了。”
8、 【会推磨就会推碾子】事情道理相同，作起来不难。李准 《老兵新传》：“没有关系，好学，会推磨就会推碾子，都是里 边冒烟的东西！”
9、 【花开花谢自有时】释义：花开、花落都有一定的时间。旧喻人走运或背时都是命中注定的。例句：花开花谢自有时。……来此应举，不想时乖命蹇，差过黄榜限期，试官不容入试，教我无可奈何。
10、 李明在做数学作业时，该写单位的没有写，不需写单位的却写上了。老师说：“你是正当不当，豆腐里面放姜。”（江西·萍乡）
11、 【灯不拨不亮，话不说不明】（谚：话不说清楚，听话的人心里就不明白；这和油灯必须拨动灯芯才能燃亮是一个理。指讲话必须把道理讲清讲透。 也作灯不挑不明，鼓不打不响。 灯不拨不亮，理不辩不明。 辩：辩论。
12、 【天字第一号】“天字第一号”是人们十分熟悉的一个俗语，当要表达最高、最强的意思时，往往会用到它。可是人们对它的理解却常常望文生义，认为古人崇拜天，天是最大的，因此，“天字第一号”就是最大的。实际上，在古代“天字第一号”并不是代表最大的，而是排在最前边的，位置在第一号。那么，这“天字第一号”的说法是如何来的呢？ “天字第一号”源自《千字文》的第一句“天地玄黄”，“天”字是整篇《千字文》的第一个字。《千字文》是用来教儿童读书识字的一篇韵文（可参看三画《千字文》的来历），它由一千个不重复的汉字组成，合辙押韵，读起来朗朗上口，便于记忆，是中国古代著名的蒙学读物。自从《千字文》产生后，因为它的普及率和知名度极高，古代若用较大数字排列编号时，往往采用《千字文》，因为它没有重复的字。宋真宗崇信道教，命人编成了一部4359卷的《道藏》，分装在四百多函中，每一函都按《千字文》的顺序编号，起于“天地玄黄”的“天”字，终于“宫”字。所以人们又称其为《大宋天宫道藏》。另外，明朝的“大明宝钞”上的编号也是以《千字文》来排序的。还有，明清时期举行科举考试的贡院的考棚也用《千字文》来排列，第一排是天字号排，天字号排的第一个号房就是天字第一号。原来如此。
13、 【亲是亲，钱财分】（谚）指即使是最亲近的亲戚，在钱财方面也要分得很清楚。 也作“亲虽亲，财帛分”。
14、 【借野猪还愿】（惯）还愿：求神佛保佑的人如愿后兑现对神佛许下的酬谢。比喻拿着别人的东西当礼品、作人情。
15、 【知性同乐】（谚）指彼此都能了解对方的性格，就能安乐相处。
16、 【拿猪头送错了庙门】（惯）比喻巴结、投靠错了人。
17、 二月的韭菜——头一茬
18、 【变戏法的瞒不过打锣的】（谚）打锣的是变戏法的合伙人，变戏法的一举一动，打锣的最清楚。指凡瞒人的事情，总哄不过知情者。
19、 【打打闹闹，白头到老】（谚）指夫妻之间发生冲突争吵，是正常现象。 也作“吵吵闹闹到白头”。
20、 阿明哥大学毕业后坚持要到山区工作，家人都反对，他爸爸更是生气。我爸爸劝他说：“树大树开权，儿大儿说话。孩子有他自己的想法，咱们就甭搀和了！”（广东·化州）
21、 【百货中百客】（谚）指商店中的货物必须品种繁多，才能满足各方面顾客的需求。也泛指社会生活中各式各样的物类，都有各自不同的专门用项。
22、 菜籽里的黄豆——数它大
23、 赶马车的开汽车——不懂那一套
24、 【靠着大树有柴烧】指所处条件优越。或说：依着大树不 缺柴。靠，也说：挨。梁斌《播火记》：“我也姓冯，靠着大河 有水吃，靠着大树有柴烧，冯家大院里有个财主，我吃了什 么亏了？”
25、 【 锣鼓长了没好戏】戏曲在开台前，要敲一通锣鼓。借指 时间一长，就暴露出缺点。西戎《冬天的故事》：“好嘛！我 早就知道锣鼓长了没好戏，当初依我说，咱就不干这队长， 你年轻，肚子里没货，拙嘴笨手的，说，说不了，写，写不了， 自己连根鼓棰都还稳不住，这副千斤担子，能挑得起吗？”
26、 【小账不可大算】（谚）小账：零星开支的账目。大算：总起来计算。 指小账如果单宗看，为数不多；但日积月累，总起来计算，数字就会大得惊人。
27、 【鸟向明处飞，人往高处走】（谚）鸟总是朝着明亮的地方飞，人总是朝着优越的方向奔。指人人向往美好的生活环境。 也作鸟占高枝，人往上走。 人往高处走，鸟往亮处飞。
28、 【水不激不跃，人不激不奋】人需要激励。明代《古今小 说》：“自古道：水不激不跃，人不激不奋。马周只为吃酒上 受刺史责辱不过，叹口气出门，到一个去处，遇了一人提携， 直做到吏部尚书地位，此是后话。”
29、 曹营的关老爷——人在曹营心在汉
30、 【官土打官墙】（惯）比喻用公众的钱办公众的事。
31、 【抠着屁股——自抬自】（歇）抬：抬高。指自己抬举自己。含讥讽意味。
32、 一位阿姨又没领到工资，她找到厂长说：“我们出钱买马给你骑，你骑了一年只剩一张皮。”（广西·柳州）
33、 妈妈让我去买洗衣粉，我刚出门就忘了。妈妈说：“你呀，这个耳朵听，那个耳朵扔。不知道你操的啥心！”（河南·方城）
34、 【只有买错无卖错】（谚）指真货、假货，卖者清楚，买者不知，所以只有把假货当真货买去的买者，没有错把真货当假货卖掉的卖家。
35、 二月二拜年——瞎拜（瞎掰）；瞎献情
36、 二叔贩菜发了，三叔跑运输富了，爸爸却还是埋头种地。他说：“甭老这山望着那山高。猪朝前拱，鸡向后刨，各有各的道儿。我这样不也挺好吗？”（北京·延庆）
37、 【泼出的水，收不回；咽下的米，吐不出】释义：比喻事情已做了，不可挽回。例句：有的说：“泼出的水，收不回；咽下的米，吐不出。接受教训，互相监督，今后别犯这样的错误就是了。”
38、 百足之虫——死而不僵
39、 妈妈让我把掉在地上的衣服拾起来，我却没有去；每逢吃饭的时候，如果没有好吃的，我就不吃了。两件事连在一起，妈妈就说：“真是吃馋了，坐懒了，纺线车子扔散了。”（河北·故城）
40、 张叔叔家养着一条狗，夜里不论左邻右舍有什么动静它都叫。李婶夸它是一只好狗，说“好汉顾三村，好狗顾三邻”。（河北·永年）
41、 【亲者割之不断，疏者续之不坚】（谚）关系亲密的，用刀也割不断；关系疏远的，强连到一起也不坚牢。指人际关系是亲是疏不可强求。 也作“亲了割不断，假了续不上”。
42、 【小孩儿没娘——说起来话长】（歇）指事情很复杂，三言两语讲不完。 也作小孩儿没娘——说来话长。 小孩儿没娘——提来话长。
43、 【肉贱鼻子闻】（谚）价钱便宜的肉，要用鼻子闻闻，以防买下臭肉。 也泛指货物卖价过于低廉，要格外当心，以防上当受骗。
44、 【大灾之后，必有大疫】（谚）指在发生大的自然灾害之后，必然会有各种疫病流行，要严加防范。
45、 判官的女儿——鬼丫头
46、 电话里谈恋爱——两不见面；只闻其声，不见其人
47、 【一杯茶，一支烟，一张报纸看半天】指人浮于事，或工作拖 拉，作风闲散。成语：无所事事。《北京日报》( 1982，10， 31):“一杯茶，一支烟，一张报纸看半天的现象，已经没有 了。”
48、 弟弟因为一件小事和同学吵起架来，妈妈见了，批评他说：“应忍且忍，该耐则耐，省事免灾。你可不要学麻雀吃不下二两谷二小肚量啊！”（浙江·余姚）
49、 关门起年号一自己称王称霸
50、 木鱼命——辈子挨打
51、 老牛掉进深泥潭——不能自拔
52、 【浑身是铁能打几个钉】一个人的力量是有限的。马烽西 戎《吕梁英雄传》：“剩下雷石柱一个人，就让他浑身是铁，也 打不成几个钉子呀！”
53、 【知情者不怪人，怪人者不知情】（谚）情：实情。知道了实情，就不会责怪对方；怪罪对方，往往是不知道实情。指对人的责怪，往往出于不知情。
54、 【小卒子过河大似车】比喻小人物在关键时刻，能够起大作 用。《北京日报》(1985，2，28):“在王府井新中国儿童用品 商店举办的六个厂家童装样品评比中，一家不起眼的乡镇 小厂赢得了第一。一些童装大厂的同行称赞该厂是小卒子 过河顶大车。”
55、 【提着影戏人子上场儿——好歹别戳破这层纸儿】（歇）影戏人子：皮影戏中的人物。提醒人做事不要太露骨，免得被戳穿。
56、 脚底板抹酥油——溜得快
57、 【 软的怕硬的，硬的怕不要命的】人们害怕蛮横的人。《天 怒》：“当然是软的怕硬的，硬的怕不要命的，这是顺口溜，我 还不知道！”
58、 【三教九流】“三教九流”一般认为对社会上三百六十行职业人物所做出的基本区分评价。最初，“三教”与“九流”并未联袂，而是各自流行。所谓“三教”，指儒教、道教和佛教，指向比较明确，只是排序有争执。儒教排第一，都能认可。道与佛的争执延续了很长时间。大约在南北朝时期，佛道之争日趋激烈，甚至连带了儒家学说。为此各代帝王伤透脑筋，不得不费神安排三教的位次。佛道争执不下，各代帝王喜好也有不同，因而三教排序屡有变动。南北朝时期周武就灭佛，明文规定了儒、道、佛三教等级。但之后又经过了长期的激烈斗争，直到晚唐才基本以儒、佛、道的顺序确定三教地位。查阅资料，可知“九流”在早期并没有明确的内容。不过，后来衍生出的上、中、下“九流”却很明确。一般认为“上九流”是佛祖、天、皇帝、官、阁老、宰相、进士、举人、解元等，基本上为神为官，是高高在上的统治者。也有人将九流分为帝王、圣贤、隐士、童仙、文人、武士、农、工、商等，也是在当时被认为地位优越或正当职业的群体；“中九流”是举子、医生、相士、画家、书生、琴棋手、和尚、道人、尼姑等。有的顺口溜排序为：一流秀才二流医，三流丹青四流皮（皮影），五流弹唱六流卜（卜卦），七僧八道九琴棋。除了上九流已列举的举人外，这部分都是技巧艺人和僧道寄食者，主要靠手艺挣钱或靠神灵吃饭；“下九流”是：一流高台（唱戏）二流吹，三流马戏四流推（剃头），五流池子（北方的澡堂子）六搓背，七修八配（给家畜配种）九娼妓。这些基本上是职业低贱、颇受歧视的群体，在旧社会属于最下层的百姓。后来“三教”、“九流”联袂，词义发生了变化．泛称江湖上各种各样的人。
59、 【毒蛇口中吐莲花】蛇吐信（舌）似花。指坏人装成友善的 样子。罗旋《南国烽烟》：“正如俗话说的：咬人狗，不露齿， 毒蛇口中吐莲花。大家要擦亮眼睛啊！”
60、 【出门一把锁，进门一把火】见“进门一把火，出门一把锁”。
61、 按处方配药——多给不肯，少给无效
62、 坏掉根的茄苗——不成秧（样）子
63、 【四两棉花——别弹了】（歇）只有四两棉花，不值得弹。弹：谐“谈”。指事情不好说，别提了。
64、 【 端人家碗，受人家管】在经济上依赖别人，即被人控制。 反义说：不端他人碗，不受他人管。孔厥《苦人儿》：“端他 碗，受他管，我们吃他家饭，打死也还不是打死了！气他 甚？
65、 【水不激不能破舟，矢不激不能饮羽】（谚）饮羽：饮没箭身尾部的羽毛，指箭射入很深。水受的阻力不大，就激不起破舟的浪；弓弦的拉力不大，就射不出饮羽的箭。比喻人没有激励，就不会有昂扬的斗志。 也作水不激不跃，人不激不奋。 水激则悍，矢激则远。
66、 【买香囊吊泪——睹物伤情】（歇）香囊：盛香料的小囊，旧时常挂在腰间，可作赠品或传情的信物。指看到与已有关的物品，引起伤感之情。
67、 【根不动，梢不摇】（惯）形容主意已定，毫不动摇。
68、 【 将帅无能，累死千军】领导者不力，瞎指挥，下级跟着活受 李存葆《山中那十九座坟茔》：“有道是‘将帅无能，累死 三军 ，而在这里为将为帅的，何止是无能啊！”
69、 黄连甘草挑一担一一一头苦来一头甜
70、 【千虚不抵一实】（谚）指最有说服力的，无过于真实。 也作“干虚不如一实”。
71、 【家穷有口锅，人穷不离窝】（谚）家里穷到只有一口做饭的锅，也还是不肯离开自己的家。指人总是留恋故土，不到万不得已时，不肯远走他乡。
72、 【蝉曳残声过别枝】蝉飞走时伴着叫声。比喻急忙离开， 或另有高就。海外梁厚甫《海客随笔》：“哪怕是每星期只有 几块钱之差，找到了就投函，被接纳了就蝉曳残声过别枝。”
73、 【杀人不眨眼】（惯）形容非常残暴、凶狠。
74、 【好鸟占高枝，能人找福地】释义：比喻哪里好到哪里去。例句：高富才神秘地说：“好鸟占高枝，能人找福地，人往高处走，咱朝山里搬。”
75、 【词出佳人口】（谚）词：词曲。佳人：美女。指同是词曲，一经美女的嘴唱出，就格外悦耳动听。
76、 【送瘟神】（惯）瘟多音字组词神：传说中会散播瘟疫的恶神。比喻送走了令人厌恶或给人带来灾难的人。
77、 【比登天还难】（惯）极言事情之难办。指事情不可能办成。 也作“比登着梯子上天还难”。
78、 【树靠枝叶儿圆，人要礼当先】释义：要讲究必要的礼节，把事情办得圆满。例句：树靠枝叶儿圆，人要礼当先。我把凉水温成热水，也要请你们来坐一坐。
79、 【连阴百日，也有天晴；冬长三月，早晚打春】释义：比喻好日子总会到来。例句：“你不能死，你得活着。连阴百日，也有天睛；冬长三月，早晚打春。我就不信这种闷死人的日子没有尽头！”
80、 妈妈是教师，她每天很早就往学校赶，晚上总是天黑了才回家。爸爸心疼地说：“你每天是两头黑洞洞，中间紧绷绷，要注意身体啊！”（江苏·海安）
81、 【来者不惧，惧者不来】既然来了，就不会有什么顾虑，来的 人不是好对付的。或说：怕者不来，来者不怕。王统照《山 雨》：“做好事，顾不得这些了，怕者不来，来者不怕！” 流血不流泪／革命流血不流泪从事革命工作，要坚强不 屈。《解放区短篇小说选》：“革命流血不流泪，你不能光 哭！”
82、 【石灰布袋——到处留迹】（歇）本指石灰布袋放到哪里都会留下痕迹，转喻人不管走到哪里，都留下行迹。多指留下劣迹。 也作“石灰布袋——处处有迹”。
83、 【张口三分利】只要说话，主动提出要求，就有好处。周立 波《暴风骤雨》：“你要哪块地，得说呀，张口三分利，你要不 说，分上坏地，怎么娶媳妇，养小子？”
84、 【麦收八十三场雨】（谚）八十三：农历的八月、十月和三月。八月有场好雨，保证种好；十月有场好雨，麦根扎牢；三月有场好雨，颗粒饱满。指农历八月、十月、三月各有一场好雨，就能保证麦子丰收。
85、 【庸人多福】（谚）旧指平庸无为的人平安长寿多福气。 也作“庸人多厚福”。
86、 【千里送鹅毛——物轻人意重】（歇）宋·罗泌《路史》记载：云南民间传说，唐朝时，土官缅氏派缅伯高送天鹅向唐明皇进贡，经过沔阳湖时，天鹅飞走，只留下一根鹅毛。 缅伯高只好将这根鹅毛献上，并说：“将鹅贡唐朝，山高路远遥。沔阳湖失去，倒地哭号号。上覆唐天子，可饶缅伯高。礼轻人意重，千里送鹅毛。”指礼物虽轻，但情意深厚。 也作千里送鹅毛——礼轻人意重。 千里送鹅毛——礼轻情义重。 千里寄鹅毛——物轻人情重。
87、 墨斗鱼下酒——没刺儿可挑
88、 我没听清妈妈说的啥，结果把东西拿错了。妈妈笑着说：“听三不听四，叫你砍柴你砍刺。”（湖北·武汉）
89、 【牛头不对马嘴】释义：比喻胡拉乱扯，二者毫不相关。例句：苏雨道：“我是苏爷的嫡亲兄弟，特地从涿州家乡而来。”皂隶兜脸打一啐，骂道：“见鬼，大爷自姓高，是江西人，牛头不对马嘴！”
90、 【 老鸡不上灶，小鸡不乱跳】比喻长辈带坏晚辈。类似的： 大狗爬墙，小狗照样。成语：上行下效。韩志君等《古船·女 人和网》：“老鸡不上灶，小鸡不乱跳。我实话说，你们家铜 锁、香草，也包括枣花，都是叫你给拐带坏的。”
91、 【人心都是肉长的】释义：借指人都是有感情的。例句：人心都是肉长的，唐二古怪本来就是个软心肠的人，他从地上搀起了娥眉，颤声问道……
92、 【忍痛割爱】“忍痛割爱”现在指情愿将自己心爱之物或关系密切之人转让他人。体现此人高风亮节以大局为重。这里“割爱”是本词的中心。然而，它的原意并非心爱之物，也非关系密切之人，而是“贪欲”之可憎之事。它源自佛教。在佛教中，“爱”是贪欲的别名，“爱”位列“贪、嗔、痴”三毒之首。爱可生爱，也可生憎，爱的欲深，则憎怨也可能愈大。有“爱”便有“嗔”爱嗔相激，增长惑乱，生诸烦恼，因此，必欲割之而后快。《楞伽经》指出：“生老病死，忧悲苦恼，如是诸患，皆从爱起。”爱实为生死轮回中的“惑因”。《大智度论》卷二八说：“断诸爱系，直趋涅槃。”《大般涅槃经疏》卷第五有“上为俗人不叹出家割爱难”，所以说，佛教所说的“割爱”是指弃绝红尘俗念，断念出家的意思。后演变成“忍痛割爱”之今义。
93、 关节炎遇上了连阴天——老毛病又犯了
94、 【打小九九】（惯）小九九：乘法口诀。比喻在心里盘算。
95、 五更天起床——渐渐明白
96、 【馍熟该揭锅】时机成熟，应采取行动。申跃中《挂红灯》： “馍熟该揭锅了，他随即下了命令。”
97、 茶馆里摆龙门阵——想起什么说什么
98、 【再肥的肉也有骨头】（谚）比喻再美满的人与事，也有缺点或不足。
99、 【酒逢知己干杯少，话不投机半句多】释义：跟知心好友一起喝酒。喝一干杯也嫌少；跟见解不同的人说话，半句也嫌多。例句：想起刚才进门时他们对饮欢杯的景象，看看现在这种令人难堪的冷场，正应上了“酒逢知己干杯少，话不投机半句多”这句老话。
100、 【出工不出力】虽然出勤，但不认真工作。叶辛《蹉跎岁 月》：“坚决改变按人头评工分、干多干少、干好干坏一个样 的笨办法，杜绝出工不出力的现象。”
