一品歇后语_生活谚语_民间俗语网【7】
1、 【狗仗人势】释义：比喻依仗主子的势力欺负人。“人”又作“狼”。例句：我不过看着太太的面子，你又有几岁年纪，叫你一声“妈妈”，你就狗、仗人势，天天作耗，在我们跟前逞脸。
2、 【刀qiang入库，马放南山】释义：语出《尚书·武成》，原意是平定大乱之后，刀qiang不再用了，过和平生活。现用以比喻不作戒备，解除武装。例句：周大钟说：“任务可大了，要发动群众进行土地改革，形势逼人，你们可不要刀qiang入库，马放南山呀。”
3、 【萨其玛】“萨其玛”听起来像外文中译，但它并非西点，而是土生土长的中国小吃。“萨其玛”是满族的一种风味糕点。 “萨其玛”一词，最早见于清乾隆三十六年（1771年）大学士傅恒著《御制增订清文鉴》一书。书中写道：“萨其玛”，把白面（指已和好的）经芝麻油炸后，于糖稀中掺和。光绪二十六年（1900年）成书的《燕京岁时记》中记载：“萨其玛乃满洲饽饽，以冰糖、奶油合白面为之，用烘炉烤熟，遂成方块，甜腻可食。”这里是指萨其玛的制作方法。制作萨其玛的最后两道工序是：将其切成方块，随后码起来。“切”，满语为“萨其非”；“码”，满语为“玛拉木壁”。“萨其玛”便是这两个满语的缩写。早期，萨其玛的汉名叫“糖缠”，这可见于《清文补汇》一书。但此名一直没有传开，而萨其玛却成了满汉两族人民共同使用的名称。
4、 【 蜻蜓吃尾巴蜻】蜓有含自己尾端的习性。谓自己占自己 的便宜。清代《官场现形记》：“你让他吃吧，横竖蜻蜓吃尾 巴，多吃了他自己也有份的。”
5、 【金兰】“金兰”指结拜的兄弟姐妹。原意是牢固而融洽的友情。源自《易经》。《易经·系辞上》说：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。” “金兰”一词从这两句话当中各取一字而成。“金”喻坚，二人如果同心协力，其作用可断金——可以克服一切困难而达到目的。“兰”喻香，即美好。 “臭”读如“秀”，指气味。两人推心置腹的话语，如兰花之香美，令人感动。后世便以“金兰”比喻朋友之交，可以解释为其坚如金，其芳如兰。《文选·秋胡诗》云：“且协金兰好，方愉琴瑟情。”即谓金兰之交如琴瑟之和，令人欢愉。后引申为结义，如“义结金兰”，指结拜兄弟、姐妹。这样的结拜兄弟，其情义坚如金，堪称“铁哥们”。
6、 【水浅鱼不住】（谚）水太浅的地方，鱼无法生存。比喻条件太差的环境留不住人才。 也作水浅难养鱼。 水浅养不住大鱼。
7、 【花不好，是自家栽的】（谚）花儿纵然不好，也是自己亲手栽下的。 比喻儿女不好，也总是自己养的，只怪自己没教育好，该关爱时还得照样关爱。
8、 针对这几年村上刮起的赌博歪风，我和村里的伙伴成立了“少年禁赌队”。一位大叔阴阳怪气地说：“嘿嘿，榔头扔在河里，细头朝上啊！几个小不点，也不撒泡尿照照有多大能耐，管起我们来了！”“路不平有人铲，事不平有人管。”我不客气地回敬道，“这事我们管定了！”（江苏·盐城）
9、 【说到曹操，曹操就到】曹操多疑，谁谈论曹操，曹操就来 到。借指说到谁，谁正好来了。茅盾《子夜》：“说起曹操，曹 操就到，怎么你们大学教授也逛夜总会来了？明天我登你 的报！”
10、 【你开你的顺风船，我行我的逆浪舟】释义：比喻各走各的路，互不相干。例句：大哥，潘字号的家规可是你立的。你再这样干，咱们就散伙！你开你的顺风船，我行我的逆浪舟。
11、 【拳来拳打，刀来刀当】（惯）当：抵挡，阻挡。比喻以对方的手段来对付对方。
12、 画眉的嘴儿——会说：油嘴滑舌
13、 【过五关斩六将】释义：《三国演义》记载：蜀国大将关羽连闯了东岭关等五个关口，杀掉了不许他通过的守将孔秀等六人。比喻过去值得骄傲和称赞的英雄业绩。也比喻克服了重重困难。例句：席间谈话大都是追溯往事，三个人净说“过五关斩六将”的光彩事，对他们互相倾轧、不欢离别的丑行只字不谈。
14、 【上卦不灵下卦灵】释义：这次不行下次行。例句：“闯荡江湖总得冒点风险，免不了有个三长两短。上卦不灵下卦灵，只要实权在手。”
15、 【烧香的赶起和尚来了】（惯）来庙里敬佛的香客，反倒要把和尚赶走。比喻做事违背情理。
16、 【诚招天下客】（谚）只要以诚实无欺的态度待人，自然会招来四面八方的顾客。指诚实讲信用，是生意兴隆的不二法门。
17、 【全聚德】“全聚德”是北京最知名的老字号烤鸭店，驰名海内外。全聚德烤鸭店创建于清同治三年（1864年），创办人杨全仁在北京以经营生鸡生鸭为生。1864年，杨全仁买下了前门大街一家濒临倒闭的“德聚全”干鲜果铺，开始经营烤鸭和烤驴肉。开业前，一位风水先生围着新店转了两圈站定说：“这是块风水宝地，前程不可限量，只是此店以前甚为倒运，要想冲其晦气，除非将‘德聚全’的旧字号倒过来，称作‘全聚德’，新字号才能上坦途。” 杨全仁一听正合心意，一来多音字组词自己名字中占有一个“全”字，二来“聚德”意为聚拢德行，可以标榜店铺做买卖讲德行。于是请当时的书法家钱子龙书写了牌匾，闻名中外的老字号“全聚德”就这样诞生了。
18、 舞台上的呜qiang——打不死人
19、 【 顾了翻锅，忘了烧火】忙不过来，照顾不到。类似的：顾了 划桨，顾不上使帆。成语：顾此失彼。浩然《艳阳天》：“一个 人的本领总是小的，就是有大本领的人也不行，顾了翻锅， 就忘了烧火，一处不到一处乱。”
20、 【 拔了萝卜眼儿在】位置仍然存在，基础没有损失。眼儿， 也说：窟窿。沈从文《长河》：“是的，肥水不落外人田，拔了 萝卜眼儿在，占了小小便宜，少了什么！”
21、 【驴粪球儿——面前光】（歇）驴粪球儿：驴子的粪便，呈球形，里面是食物经消化后排泄的渣滓，而外表很光滑。形容表里不一，外表好看而实际不行或很坏。常含责骂意。 也作驴粪球儿——外面光。 驴粪蛋子——外面光。 驴粪蛋——皮儿光。
22、 【呼天天不应，唤地地不灵】见“喊天天不应，呼地地无门”。
23、 隔壁王婶刚把自家的鸡赶到门前树下，正好看见李婶家的一只母鸡死在那儿。她拍着巴掌说：“唉！今天是黄泥掉进裤裆里，不是屎也说不清楚了。”（陕西·陇县）
24、 【嫫母有所美，西施有所丑】（谚）嫫(m。)母：古时有名的丑女。西施：春秋时期越王勾践献给吴王夫差的美女，后为美女的代称。嫫母虽丑，也还有她的美点；西施虽美，也还有她的丑处。指美与丑都不是绝对的。
25、 【哪里的黄土不发芽，哪里的水土不养人】（谚）任何地方的黄土种下庄稼都会发芽成长，任何地方的水土都可以养活人。指人不必死守在一个地方受困，到处都可以谋生。
26、 【哭闹的孩子多给糖】迁就无理要求。《人民日报》(1986， 2，18)：“有的同志颇有感触地说，一身正气，不仅自己身上 要干净，还要处事公正。不能‘硬的拖锹过，软的好取泥’， 更不能‘哭闹的小孩多吃糖’。要为弱者执言，为冤者呼喊， 不为歪的邪的折腰。”
27、 【拔出萝卜带出泥】牵扯到别的麻烦。泥、你谐音，又指牵 涉到对方。《文汇报》(1984，5，10)：“不揭彭的问题，说明自 己也有问题，怕拔出萝卜带出泥。”
28、 吃饭的时候，我掉了好多饭在地上，老祖母看见了说：“你看，饭把你的脚面都砸肿了。”（四川·西昌）
29、 【树老易空，人老易松】见“人老易松，树老易空”。
30、 【不会打仗不吃粮，不会唱歌不卖糖】释义：既吃军粮就得会打仗，既来卖糖就得会唱歌。指干一行要掌握一行的本领。例句：农妇：咦，你还会唱吗？大学生丙：怎么能不会呢？常言道：“不会打仗不吃粮，不会唱歌不卖糖。”
31、 【望雨看天光，望雪看天黄】（谚）望：盼望。指盼望下雨，要看天色显出光亮才有希望；盼望下雪，要看天色显出灰黄才有希望。
32、 【吃饱了一家不饥，锁住门不怕饿死板凳】释义：指家里只有独身一人。为光棍汉的谐谑语。例句：他只是一身一口，没有家眷。他常好说两旬开心话，说是：“吃饱了一家不饥，锁住门不怕饿死板凳。”
33、 【化缘和尚大手脚】（谚）化缘：和尚、道士向四方求布施。大手脚：大手大脚，即花钱毫不心疼。指不是靠辛苦劳动挣来的钱，往往容易挥霍掉。
34、 【教的言语不会说，有钱难买自主张】（谚）别人教的东西往往难以化成自己的东西说出来，做事贵在自己有主见，不盲从别人。
35、 【人有失手，马有失蹄】偶然的疏忽是难免的。古华《相思 树女子客家》：“可是人有失手，马有失蹄，她为了跟一个卡 车司机谈恋爱，在公社单身宿舍里，被乔三腊手下的人‘拿’ 了‘双’。”
36、 【胆小落个怕死鬼】胆小没有好处。西戎《一个年轻人》： “这时有些人感到桂梅答辩得好，立刻跟着帮腔：对，胆小落 个怕死鬼！”
37、 【后生不看《水浒》，老来不看《三国》】（谚）后生：青少年。旧指《水浒传》是写造反的，青少年读了会不安分守己；《三国演义》是写争斗权谋的，老年人读了会增添奸诈贪得之心。 也作“少不看《水浒》，老不看《三国》”。
38、 【干柴烈火，一点就着】事情容易发生。苏童《罂粟之家》： “他的翻身意识尤其强烈，就像干柴烈火，你一点他就整个 燃烧了。”
39、 【死也要拉个垫背的】见“临死还要拉个垫背的”。
40、 啄木鸟——嘴硬心软
41、 【堵得住黄鳝洞，塞不了狐狸窝】（谚）黄鳝(shan):鳝鱼，身体像蛇而无鳞，生活在水边泥洞里。指人能堵住黄鳝的泥洞，却很难堵住以狡猾著称的狐狸的窝。比喻贪污腐化、营私舞弊的门路极多，要制止非常不容易。
42、 【若要断酒法，醒眼看醉人】（谚）如果想戒酒却又下不了决心，最好的办法是用清醒的眼光，去看看醉酒者醉后的丑态。指酒醉后的丑态令人作呕。
43、 儿歌——没谱儿
44、 【旦角】“旦角”指戏剧里女性角色，有正旦（青衣）、老旦、花旦、武旦等区别。在京剧界有著名的“四大名旦”梅、尚、程、荀。那么旦角是怎么来的呢？西汉桓宽的《盐铁论》里，就提到“今民间……奇虫胡妲戏娼舞像。” 方以智在《通雅》中释为：“胡妲，即汉饰女伎，今之装旦也。”可见在汉代，已出现了旦角演员，尽管当时还没有完整形态的戏剧。胡妲，在“妲”之前冠一“胡”字，为我们点明了它的渊源所自。原来我国历史上，习惯把来自西域的各种事物冠以“胡”字。比如胡笳、胡琴、胡桃、胡床等，举不胜举。胡妲的“妲”字，任半塘先生作了正确的诠释，他在《唐戏弄》里指出：“可能乃用一汉字足以表示女性者，以录胡语之音。”（可能是用一个足以表示女性的汉字，来记录胡语之音），由于是音译，就不必拘于某字。所以唐人敦煌写本又作“黑旦”，宋人《乐府混成集》又写作“笪”和“旦”。至于“旦”（或“黑旦”、“笪”）在胡语中的本义，《燕乐考源》作了解释：“又有五旦之名，旦作七调。以华言译之，‘旦’者则谓韵也。其声亦应黄钟、太蔟、林钟、南吕、姑洗。”可见五旦就是五音，与宫、商、角、徵、羽相当，本是西域兄弟民族的音乐术语。汉以后，随着西域艺术的内传，“胡妲”被作为表演歌舞的女性的代称。“胡妲主歌而胡旋主舞”。《唐书礼乐志》说：“胡旋舞者，立毯上旋转如风。”主歌主舞应和现在的歌伴舞差不多。而伴随着戏曲的兴起，旦则演变为唱工很重的女角的代称。如宋代时有“装旦”。元朝是我国戏曲大发展时期，杂剧中已出现了正旦、小旦、搽旦等各类旦角角色，为现在齐全的旦角名称打下了基础。
45、 【好郎没好妻，瘌痢配花枝】（谚）郎：男子。瘌痢：黄癣，长满黄癣的头，形容形象丑陋。俊美的男子娶不到娇妻，丑陋的男子偏配上美女。指男女婚配往往不相称。 也作好汉无好妻，赖汉娶娇枝。 好汉无好妻，赖汉娶仙女。
46、 我和妈妈这几天花钱如流水，爸爸提醒道：“我在东沟摸鱼，你们在西沟扔。咱们还得节俭点啊！”（江苏·通州）
47、 【吃人家饭，给人家干】在经济上受人控制。或说：受人一 饭，听人使唤／端人家碗，服人家管。马烽西戎《吕梁英雄 传》：“吃人家的饭，就给人家干。人家让干啥还不是个干 啥。”
48、 【腊月里萝卜——冻了心】（歇）腊月：农历十二月，一般是一年里天气最冷的时候。冻：谐“动”。 心：本指中心部分，转指心思、志向。指思想、感情发生波动，产生新的念头。
49、 【吃了橘子就忘了洞庭山】（惯）洞庭山：在太湖中，属吴江县，有洞庭东山和洞庭西山，盛产橘子。比喻人忘本，得到了好处却忘了这好处的来源。
50、 喝着蜜水吹笛子一又甜又乐
51、 早晨，我看爸爸放在桌上的手表不走了，想给它上上劲，没想到，一使劲儿把表把拽掉了。奶奶说：“不让你动你偏动，这不，冷手抓热馒头——粘了吧。”（黑龙江·哈尔滨）
52、 【哭嫁】很多地方流行“哭嫁”风俗，在结婚的大喜日子里，新娘为什么要哭呢？这里面有怎样的讲究，它的由来如何呢？民间流传着这样一则关于“哭嫁”的故事：很久以前，有一个后娘嫌弃前房留下的女儿，不是打就是骂。等到女儿16岁时，便给她随便找了个婆家。在出嫁的那天，按风俗当娘的只能对女儿说吉利话。可后娘偏偏说败兴话，哭道：“女儿啊，你蓬头去，插花归；空身去，抱儿归……”她这一哭既遮盖了她嫁女儿不置嫁妆的煞心，又自认为在大喜的日子一闹一哭，今后这个女儿会一世晦气，日后穷苦。女儿知道后娘起着歹心咒骂自己，可她也没办法，只得哭着空手上了花轿。后来她在婆家吃苦耐劳，夫妻和睦，一年后生了个大胖小子，日子越过越好。不久，后娘给自己的亲生女儿找了个富贵人家，临上轿前，母女俩有说有笑，说了一大堆吉利话。谁知女儿在家娇生惯养，出嫁后故态不改，婆媳吵嘴，夫妻打架，闹得不可开交，不到一年，家也败落下来。从此以后，人们就认为女儿出嫁时，还是哭比笑好。代表着越哭越发，越哭越富。为此，还编了许多“哭嫁歌”，如《闺声哭》、《哭爹妈》、《哭叔爷》、《哭兄弟》、《哭外公外婆》、《哭舅爷》、《花轿到屋哭》等。此处仅录《哭爹妈》几句：月儿弯弯照华堂，女儿开言叫爹娘。父母养儿空指望，如似南柯梦一场。一尺五寸把儿养，移干就湿苦非常。劳心费力成虚晃，枉自爹娘苦一场。
53、 “手当笔，地当纸，比你强的是老师。”奶奶经常告诫我，平时要虚心向别人学习，只有这样，才能感到自己的不足，才能进步。（山东·滕州）
54、 【六一儿童节】“儿童节”也叫“六一国际儿童节”，每年的六月一日举行，是全世界少年儿童的共同节日。每当此时，孩子们都兴高采烈地欢度着自己的节日。其实，“六一”是一个悲惨的日子。 “六一儿童节”源自“二战”的一个悲惨的事件。在“二战”期间，1942年6月，捷克利迪策村十六岁以一上的男性公民和全部婴儿遭到德国法西新的qiang杀。他们还把妇女和九十多名儿童押往集中营，并烧毁了这个与世无争的村庄。为了纪念利迪策村和全世界所有在法西斯侵略战争中死难的儿童，也为了反对帝国主义战争贩子虐杀和毒害儿童，保障儿童的权利，1949年11月，国际民主妇女联合会在莫斯科召开执委会，正式把每年的6月旧定为全世界少年儿童的节日，即国际儿童节。
55、 老母猪尿窝——自作自受
56、 哥哥当年上学时不用功，现在吃尽了文凭低的苦头。父亲说：“这叫过了那个村没那个店，想吃那号饺子没那号馅儿。”（河南·新野）
57、 【容易得来容易舍】（谚）容易得到的，舍弃也就不心疼。指艰难获得的，舍弃也艰难；容易到手的，舍弃也容易。
58、 放学回到家，我掏出书和本子写作业。可是，怎么也找不到钢笔，急得我乱转。奶奶在一旁笑着说：“当官的把印都弄丢了，还中哩？”（河南·内乡）
59、 八岁的毛毛非常任性、调皮。他妈妈说：“唉，这个儿子实在没办法管，咬一口疼得慌，任着他吧又急得慌。”（江苏·丹阳）
60、 包公升堂——尽管直说；青天在上
61、 【下雨往屋里跑——淋不到】（歇）淋：谐“轮”。指轮不到。
62、 【拾进篮子里就是菜】见“搭在篮里便是菜，捉在篮里便是蟹”。
63、 【阿拉伯数字】“阿拉伯数字”在我国又称“小写数字”，比起中国的大写数字简省、方便得多。它现在是世界通用的数字，发明者可谓对世界科学进步贡献大焉。阿拉伯数字并非起源于阿拉伯国家，它的发源地在印度。印度在自然科学方面，最杰出的贡献就是发明了目前世界通用的计数法，创造了包括“。” 在内的10个数字符号。那么，为什么叫阿拉伯数字呢？是因为这种数字符号和计数法产生后，通过阿拉伯人传播到了西方，被命名为“阿拉伯数字”。
64、 拴绳子养海带——根子不在下面
65、 【先长的眉毛，比不上后长的胡子】（谚）眉毛是人一生下来就有的，胡须是年长以后才生的；人敬重的是后生胡须的长者，而不是先长眉毛的少年。借指有作为的人，往往是后来者居上。
66、 节日里鸣锣——鼓舞人心
67、 【处贫贱易，耐富责难】（谚）贫贱与富贵相比较，安心于贫贱生活比较容易，在富贵中能不骄奢yin逸则很难。指身处富贵而保持廉正的品质是难能可贵的。
68、 【一勤生百巧，一懒生百病】（谚）百病：各种各样的弊端。人要是勤劳，什么技巧都可掌握；人要是懒惰，什么弊端都会发生。指巧从勤中生，弊从懒中来。
69、 【饮酒须饮大深瓯，戴花须戴大开头】（谚）瓯(。u)：盆盂一类的器皿。大开头：盛开的花。喝酒就要尽情畅饮，戴花就要戴大红花。比喻做事不干则已，干就要干出成绩。
70、 爸爸的自行车出了个小毛病，他没修理就又骑着走了，晚上回来直喊倒霉。妈妈说：“你又想好，又想巧；又想马儿跑得快，又想不喂草和料。天底下哪有这样的好事？”（江苏·赣榆）
71、 【天上无云不下雨，地上无媒不成婚】（谚）天空要是没云，雨就下不成；人群中要是没有做媒的，男女就配不成婚。指男女婚配总得要有人从中介绍。 也作“天上无云不下雨，地上无媒不成亲”。
72、 【不会种田看上垄】（谚）垄：田地分界的稍稍高起的小路。不会种田的，看看人家上垄田地如何种，学着样种就行。泛指自己不会的，就照着别人的样子做。
73、 【浅水里养鳖——早就看透是什么货】（歇）货：本指物品、东西，转指人（骂人的话）。指早就清楚某人不是什么好人。
74、 鸽子尾巴带竹梢——响（想）得高
75、 【骑马寻马】释义：比喻暂时做某一工作，同时寻找更好的工作。也比喻先取小利，再谋大利。例句：“如果收了我的实收，他自然照应我。彼时间骑马寻马，只要弄到一笔大大的银款，赚上百十两扣头，就有在里头了。”
76、 民为邦本，本固邦宁。
77、 【耳听千遍，不如手过一遍】（谚）听别人讲说的次数再多，也不如自己亲手做一遍效果好。指一切真知，都必须经过实践方为可靠。 也作“眼过干遍，不如手过一遍”。
78、 闭眼撕皇历——瞎扯
79、 狐狸嫁给黄鼠狼——对骚货
80、 【 大河没有盖子】无法遮掩。周克芹《许茂和他的女儿 们》：“我没得办法。她做得受得，大河没得盖盖。” 猫拉屎自己盖上猫有拉屎扒土掩上的习性。借指自己 遮丑。柯蓝《浏河十八湾》：“自己收场，自己把账本收回去， 来个猫子屙屎自己盖。”
81、 【龟走龟路，鳖走鳖路】释义：比喻各走各的门路。例句：张刀柱一个人在房里左思右想，想起了一个补救的办法；“对，找朱局长去。儿子抢了头功，我去抢个二功吧！他报告团长，我报告局长，龟走龟路，鳖走鳖路。”
82、 【哪儿不浇油，哪儿不转】照顾不到即失灵，不能正常工作。 《人妖之间》：“但是哪个单位不请客送礼呢？哪儿不浇油哪 儿不转，至今还是通用原理嘛。”
83、 【主席】“主席”在我国现在指国家、团体或会议等最高领导职务。“主席”一词很多人认为是外来词，实际上“主席”是中国的特产，源于中国古人的生活习惯和生活设施。我国古代没有桌、椅、板凳，室内先铺筵，然后再放上席。筵较宽大，故用来铺地，席较小是给人生的，古人人室先脱鞋，再走过筵，坐在席上。现在朝鲜、韩国和日本人的室内生活，基本上还是这样，据说是由中国传人的。入席时，客人有客座，坐时让长辈坐在里头，以示尊重，人多时，长辈就独居一席，这就是主席。《论语》中有一句话：席不正不坐。说的是坐的规矩，席子一定要摆正。《礼记》中也有这样一个规定：群居五人，则长者必异席。五个人以上，德高望重者必须另坐一张席子，这就是主席。这个“主席”称谓后来被叫开，就渐渐演变成现在的会议主持人或国家、团体的领导人的最高职位名称了。
84、 【一客不烦二主】麻烦很多人，不如麻烦一个人。明代《金 瓶梅》：“他再三央及我对你说，一客不烦二主，你不接济他 这一步儿，叫他向哪里借去？”
85、 【救人如救火】（谚）救人之命，就像救火一样刻不容缓。指救人是十万火急的事，丝毫不能延迟。 也作“救命如救火”。
86、 【专咬硌牙的铁核桃】（惯）比喻专门整治态度强硬或难对付的。
87、 【做生日（做寿）】生日人人有，生日年年过，但怎么过，差别却很大，有句俗语叫“穷不过生日富不过年”。其实，过生日和做生日不是一回事，做生日是有讲究的。 “做生日”的习俗由来已久，有明确记载的是北齐颜之推《颜氏家训·风操》：“江南风俗，儿生一期，为制新衣……自滋以后，二亲若在，生至经日，尝有酒食之事耳。”唐代封寅的《封氏闻见记·降诞》记述更确凿：“近代风俗，人子在膝下，每生日有酒食之会。”那么，做生日的本义是什么呢？有以下几种说法。一种说法是感激母亲赋予生命。十月怀胎，备尝艰辛。好不容易盼到孩子临盆，可以说喜悦与痛苦并存，新生与死亡同来，母亲需要承担心理和生理上的巨大负担，常言说“儿生娘苦日”，做生日的本义就是感激母亲赋予生命。“哀哀父母，生我劬劳”，“劬”是劳苦、辛苦的意思，希望通过做生日追思母恩。在这方面有几个皇帝做得很好。隋文帝杨坚生日那天不许杀猪宰羊，要求举国吃素以追思双亲；唐太宗及五代时后汉高祖都不搞生日喜庆，而是举行纪念仪式。《颜氏家训》的作者还痛斥有些人设酒庆生日为“无教之徒”。可见，当时“做生日”多是出于感激和纪念父母。还有一种说法是消灾去邪，是带有原始色彩的做法。古代因为医疗条件简陋，接生方法不够科学，一旦遇有难产，母子性命堪忧。因此，古人把孩子诞生这天当做危险之日，成为提心吊胆的关口，因而要消灾避邪，祈求平安。每到孩子生日这天，要给孩子精心制作红衣服、红腰带、红帽子等作为生日礼物，一日庆祝生日，一日作为一种保护措施，希望化险为夷，保证健康的作用。特别是遇到本命年，成年人要特意买一条红腰带系上，成为风俗。做生日还有一种说法是庆祝生命的延续和兴旺。这天父老乡亲前来送礼祝贺，备酒庆祝。做生日的习俗延续至今，应该三说合一，庆贺在内，感恩在内，消灾在内，三全其美，许多人都是这样践行的。
88、 【稍瓜打驴——去了半截】（歇）稍瓜：一种菜瓜，长而脆。本指用长而脆的菜瓜去打驴而断成半截，转指人走了一半，或情绪、财物等衰减了一半。
89、 【叫天天不应．叫地地不灵】见“喊天天不应，呼地地无门”。
90、 【猴子屁股坐不住】形容不安稳，也指不能持久。或说：属 猴子的，坐不住。《短暂的春秋》：“我看他是猴子屁股坐不 住……顶多也是三五年的事。”
91、 【一步高，一步低】见“高一脚，低一脚”。
92、 香火棍搭桥——难过
93、 【癞蛤蟆吃苍蝇——将供嘴】（歇）将：方言，刚。指收入有限，刚够吃饭。
94、 熟透的疖子一不攻自破
95、 大厅里挂字画——客观
96、 【各打五十大板】（惯）比喻不论是非曲直，对当事各方给予同样的惩罚。
97、 【有恩不报非君子】释义：君子：品德高尚的人。意谓得到了别人的好处，一定要报答。例句：“有恩不报非君子，我‘雷神爷’走遍天涯海角，他忘不了你这个女中豪杰！”
98、 【好话说三船，不如攥起拳】（谚）好话说得再多，也不如握起拳来用强硬的手段奏效。指对待不讲道理的人，用强制手段比说好话管用。 也作“好话敌不住好拳”。
99、 有个人很自私，经常到别人家大吃大喝，很少请别人到他家去。外婆说他是“吃人家的眼珠子鼓出，吃自家的泪珠子流出”。（浙江·绍兴）
100、 【人逢喜事情神爽】（谚）人遇到欢乐喜庆的事，精神就格外兴奋振作。指喜事最能振奋精神。 也作人逢喜事情神爽，月到中秋分外明。 人逢运至精神爽，月到秋来光彩新。
