不治产，不问政。—陈三立家训和个人简介
【简介】
陈三立（1859-1937年），字伯严，号散原。江西义宁人。近代同光体诗派重要代表人物，晚清维新派名臣陈宝箴之子，与谭嗣同、徐仁铸、陶菊存并称“维新四公子”，国学大师、历史学家陈寅恪之父，另一子陈衡恪为画家。陈三立被誉为中国最后一位传统诗人。生前曾刊行《散原精舍诗》及其《续集》、《别集》，逝后有《散www.aizuci.com原精舍文集》17卷出版。
1898年，戊戌变法失败，慈禧训政，陈宝箴、陈三立父子以“滥保匪人”（即变法四章京之杨锐、刘光第）获罪革职，永不叙用。1900年陈宝箴即辞世。陈三立从此绝意世务，定下“不治产、不问政”的家训，而开始了其后半生近四十年“凭栏一片风云气，来作神州袖手人”的诗人生涯。
从此以后陈家再也没有涉足过宦海和官场。1923年至1925年，陈三立住在杭州。（一品句子网整理）1924年4月印度诗人泰戈尔来中国，徐志摩等由北平前往上海欢迎，接着一行来到风光旖旎的杭州，在西湖之畔的净慈寺，泰戈尔特地拜晤了陈三立。两位不同国籍的老诗人，通过徐志摩的翻译，各道仰慕之情，互赠诗作。泰戈尔以印度诗坛代表的身份，赠给陈三立一部自己的诗集，并希望陈三立也同样以中国诗坛代表的身份，回赠他一部诗集。陈三立接受书赠后，表示谢意，谦逊地说：“您是世界闻名的大诗人，是足以代表贵国家诗坛。而我呢，不敢以中国诗人代表自居。”后两人比肩合影，传为中印文化交流史上的佳话。
1929年，陈三立登庐山。山居期间，蒋介石曾到牯岭避暑，很想见见他，特派专人登门联系。他不愿与当政者交往，对来人说：“我已经是一个不闻世事的世外之人，即使我们会晤了，也没有什么可谈的，我看还是不必来见吧。”
家族问政之心虽枯，追求学问之心就成为主轴。陈三立对后代的教育非常地上心。他的几个儿子显然受到此家庭环境的熏陶和影响，比如陈寅恪早年即养成的吟诗唱和的习惯，再比如他坚厚的经史学功底等都是表现。童年时期陈寅恪就极喜欢读书，后来他患眼疾住院，曾同后学王钟翰谈及：“我之目疾非药石所可医治者矣！因龆龄嗜书，无书不观，夜以继日。旧日既无电灯，又无洋烛，只用小油灯，藏之于被褥之中，而且四周放下蚊帐以免灯光外露，防家人知晓也。加以清季多光纸石印缩印本之书，字即细小．且模糊不清，对目力最有损伤。而有时阅读，爱不释手，竞至通宵达旦。久而久之，形成了高度近视，视网膜剥离，成为不可幸免之事了！”
这样的功夫一方面自然离不开陈寅恪本人的卓异天资，但毫无疑问，同陈三立的家教也有其紧密联系。
