人无志，非人也《家诫》 嵇康

人无志，非人也。但君子用心，所欲准行，自当量其善者，必拟议而后动。若志之所之，则口与心誓，守死无二。耻躬不逮，期于必济。

若心疲体解，或牵于外物，或累于内欲；不堪近患，不忍小情，则议于去就。议于去就，则二心交争。二心交争，则向所以见役之情胜矣。或有中道而废，或有不成一匮而败之。以之守则不固，以之攻则怯弱。与之誓则多违，与之谋则善泄。临乐则肆情，处逸则极意。

故虽繁华熠耀，无结秀之勋；终年之勤，无一旦之功。斯君子所以叹息也。

【译文】

人没有志向，就不能算做真正的人。只要君子专心，所想的要按规范行事，自然应当衡量事情的善恶，一定要先计划商议而后行动。如果事情1L是心志所追求的，便应心口合一，坚守到死而不再改变。亲身去做未达目的则应感到羞愧，而期盼事情一定成功。

如果身心疲惫懈怠，或者牵累于外物的诱惑，或者牵累于内心的欲望，不能忍受眼前的忧患，不能忍受细故引发的感情波动，就会犹豫于或去或就。犹豫于去就之间，便会两种思想互相斗争。

两种思想互相斗争，那么被私欲杂念支配的思想便会获胜。因而有的人半途而废，有的人功亏一篑。这时，用他坚守便不会牢固，用他进攻则懦弱胆怯。与他盟誓则大多违约，与他谋事则喜好泄密。

这样的人面临声色则纵放欲望，身处安逸则恣情任意。（一品句子网整理）所以，虽然他看似繁花亮丽，却没有结出果实的功效；虽然他终年忙碌勤奋，却不会有一日功成名就。这就是君子之所以叹息的原因啊。

【小传】

嵇康（223-262年），字叔夜，三国时期魏国谯郡锺县（今安徽宿州市）人。著名文学家、思想家与音乐家，魏晋玄学的代表人物之一，精于音律。多音字组词嵇康早孤，有奇才，远迈不群，天质自然，恬静寡欲，宽简有大量，“学不师授，博览无不该通”。拜中散大夫，常修养生服食之事，弹琴咏诗，自足于怀。（均见《晋书》本传）年四十，为晋文帝所杀。他是“竹林七贤”的领袖人物，创作有《长清》、《短清》、《长侧》、《短侧》，合称“嵇氏四弄”。其留下的《广陵散》成为我国十大古琴曲之一。他的《声无哀乐论》、《与山巨源绝交书》、《琴赋》、《养生论》等作品亦是千秋相传的名篇。

在《家诫》中嵇康真诚地表达了以儒家名教教子为人处世的思想；《家诫》不仅把“立志”看作做人的基本要求，而且把立志教育放在教育的首位。所指的“立志”是儒家所反复强调的“士志于道”，即做一有德君子。在为人处世方面，《家诫》要求子弟要善处浊世，小心谨慎，凡事要讲仁义、礼让、谦恭、廉耻、忠烈。言语“不可不慎”，因为言多语失，祸多由此生：要注意交往中的礼节，必须学会保全性命的人生智慧，只有明智之士才能明哲保身。《家诫》中的这些思想，大多是针对魏晋之际政治动乱不安、社会风气污浊，以致祸乱频生、朝不保夕的现象而阐发的。

> 人无志，非人也《家诫》 嵇康