欲求子孝，必先慈《御览》颜延之

欲求子孝，必先慈；将责弟悌，务为友。虽孝不待慈而慈固植孝，悌非期友而友能立悌。夫和之不备或应以不和，犹信不足焉必有不信。倘知恩意相生，情理相出，可使家有参、柴，人皆由、损。

古人耻以身为溪壑者，屏欲之谓也。欲者，性之烦浊，气之蒿蒸，故其为害，则熏心智，耗真情，伤人和，犯天性。虽生必有之，而生之德，犹火含烟而烟妨火，桂怀蠹而蠹残桂。然则火胜则烟灭。

【译文】

想要儿子孝顺，父母必须慈爱；想要弟弟恭敬，哥哥必须友善。

尽管孝顺不一定非得以慈爱为前提，而慈爱却确实能够培植孝心；恭敬不一定非得以友善为前提，而友善却确实能够树立恭敬之心。自己不和善，别人自然会以不和善来回应，就好比自己缺乏诚信，别人也会以不讲信义来回应一样。假如明白了恩惠和情义相辅相成、情感和义理相互依存的道理，就可以使家家都出现像曾参、高柴这样的大孝子，人人都成为像子路、闵损这样的大贤人。

古人以身上有难以满足的欲望为耻辱，说的是抑制欲望。欲望，让人性情急躁混浊，气焰蒸腾上升，因而这极其有害，熏染人的心性智能，损耗真实的情感，损伤人心和乐，违反人的本性。虽然，人生来就有欲望，然而天生的品行，就好像火势含着烟，烟气妨碍火势一样，桂树招来虫子蛀蚀，蛀虫让桂树残败。那么火势上升烟就熄灭了。

【小传】

颜延之（384-456年），字延年，南朝宋文学家。祖籍琅琊临沂（今…东临沂）。曾祖父颜含，右光禄大夫。祖父颜约，零陵太守。父颜显，护军司马。少年时孤独贫困，居住在简陋房子，却酷爱读书，无所不览，文章之美，冠绝当时，与谢灵运并称“颜谢”。他非常嗜酒，不拘小节，年近三十还没婚娶。

颜延之的儿爱组词子颜竣位高权大，什么都要高规格的供养，而颜延之不要任何待遇，穿的是布衣，住的是茅屋，冷清清地过日子。有一次，他乘笨拙的牛车去儿子颜竣那里，见到儿子的随从，都从旁边绕道而行。颜延之说：“我一生最不喜欢见到当官的人，今天却不幸见到你！”

颜竣造房子，颜延之严肃地说：“妥善处理各种事情，不要让别人嘲笑你笨拙。”颜延之一次早上去见颜竣，看到满屋宾客，而儿子却还没起床，颜延之很生气地说：“你从卑微生出来，如今高官厚禄，立刻就如此骄傲，怎么可能长久？”后来颜竣就被宋王朝的皇上所杀。

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