句句深入人心经典句子【一】

【杜绝】

“滴水虽微，渐盈大器，蚁穴虽小，足以溃堤。”世间事，有时候看似无足轻重的小事，如果不懂得防微杜渐，一旦蔚然成风，形成气势，则。星星之火足以燎原”，等到酿成大祸时再想补救，为时晚矣！

吾人平时言行上的一些不良习气，经过长时期的累积、长养，可能就是未来为恶之源、堕落之因，所以佛教的。四正勤”中，所谓“已生恶令永断，未生恶令不生”，也就是杜绝恶行、防患于未然。一个人如果能时时自我观照，不做坏事，不生起非分的心念，便能止息诸恶，而不致招感苦果。因此，世间有很多事情，不但要防范，甚至要杜绝，例如：一、毒品要杜绝。毒品危害之大，人人皆知，一个人一旦染上了毒品，不但成为废人，还成为家庭的败家子，成为社会的败类。吸毒不是杀人，不是窃盗，但是染患吸毒恶习之人，为了购买毒品，可能窃盗、抢劫，甚至杀人。一个人只要染上了毒品，迟早会把自己的健康吃了，会把家族的荣誉吃了，会把自己未来的前途吃了，甚至影响到国家的发展，所以杜绝毒品是每个人的责任。

二、谣言要杜绝。谣言是道听途说，是没有事实根据的话，但是谣言一旦被人说了三十次以上，就成为真实的事情。每个时代，当社会人心不安定的时候，谣言总像野火一样，助长了人心的浮动、社会的不安。明朝吴三桂就是听信谣言，说他的宠妾陈圆圆被闯王李自成俘虏，所以打开山海关让清兵入关，借力征讨匪徒，却因此让明朝亡国。谣言的可怕，由此可见。谣言止于智者，但世间的智者在哪里呢？

三、暴力要杜绝。从古到今，人类社会不断出现暴力现象，国际间无端兴起干戈，无理强占别人的土地：社会上，贪官污吏抢夺良家妇女，铤而走险的暴徒使用各种手段加诸暴力于人民。过去中国的酷吏，经常动用刑罚，届打成招。及至今日，权力更是可怕的暴力。暴力人人唾弃，一个善良的社会，要从杜绝暴力做起。仁王的政治、仁慈的行事，是全民一致的盼望。

四、贪污要杜绝。一个社会，官员操守不够清廉，到处贪污，则必然民怨沸腾。个人贪污是个人的腐化，整个政府贪污成风，则是政治的腐化。历代王朝的败亡，不都是君主昏庸，官吏贪污所致的吗？

五、投机要杜绝。国民党当初在大陆失败，主要是因为社会投机分子太多，整个商场买卖，争相囤积居奇，尤其投机、走私，扰乱得人心不安，整个社会军心涣散，民心反弹，以致一蹶不振，其不败亡又能如何？所以世间万事，好的要给予通路，坏的要加以杜绝。

【小心眼】

社会上，。小心眼”的人很多。小心眼是人类的劣根性，见不得别人好，不容易容纳异己的存在，而且喜欢跟人比较、计较，所以就被人讥为“小心眼”。

小心眼的人因为不能像。宰相肚里能撑船H，他只是计较、自私、执着，所以永远看不到别人的好：反之，一个有度量、有包容心的人，自然不会小心眼。以下试说“小心眼”的特征：一、不能看远。小心眼的人没有远见，看不到未来，只想到现在：现在他不喜欢你、看不上你，但将来因缘难定，可能有一天他会需要你。由于他看不到未来，没有培植因缘，因此失去了许多未来成功的因缘。反之，如果能够看得远，知道将来我可能会需要你：未来我们可能会有齐手合作的机会：将来你可能会给我助力，也许就不会小心眼了。

、不能看好。小心眼的人不能把别人的长处、优点看出来，他总是看到别人的短处、缺点，甚至即使看出别人的好处、优点，他也会刻意将之丑化、矮化，所以在他的心目中，永远不容易承认别人比自己好。

三、不能见大。小心眼的人如同“坐井观天，日天小也”，其实是自己所见者小，非天小也。如果他能从一沙一石中，见到三千大干世界，如果他能从别人的一言一行里，看出人家的优点，就不会小心眼了。

四、不能共有。小心眼的人不能与人共有，他有一部自行车，就不欢喜你也有一部：他有一栋房子，就不欢喜你也有一栋。凡事都想独占，不愿意与人共有，这就是小心眼。

五、不能容物。小心眼的人，一点小事他都不能原谅。一句话不愿听闻，他要辩个明白：不喜欢的人在他旁边，他会怒形于色：不愿意看的一件事，他会强烈表现出排斥的举动。因为不能容物，就像我们的眼睛容不下一粒沙，所以是名副其实的“小心眼”。

六、不能忍性。小心眼的人听不进一句谏言，容不下一句忠告，再好的良言美语，在他听来都如针刺耳，所以小心眼的人就是没有修养，没有动心忍性的功夫。

小心眼的人，处处被人包容，显示自己渺小：如果能大其心量，凡事包容、尊重、体谅、友爱他人，就能成为一个“有容乃大”的人，自然处处受人尊敬。

【慈悲之战】

每个时代几乎都有战争的发生，战争是非常残忍的，但有时战争也是非常慈悲的。我们从战争的影片里，看到飞机飞过，大炮扫射后，房屋倒塌，人民伤亡，难民四处逃亡，老弱妇孺哀号声不断。残忍的画面真是不忍卒睹。

当然，不可否认，战争是残忍的，在战争期中，烧杀抢劫，奸yin掳掠，不但民房被毁，很多古迹也在无情的炮火摧残下，荡然无存。尤其那些杀红了眼的战士，以杀人为乐，虐待无辜百姓，就是俘虏也是受着惨无人道的对待。从战争中，我们看到人性最残暴的一面，暴露无遗。

但是，战争有时候也有慈悲感人的地方，试举一论：一、仁爱。我出生在国民党北伐之时，成长于中日战争之际，逃亡于国共内战之间：我一生虽然未曾参与过战争，却亲眼见过无数战争的场面。甚至童年时，我还经常在两军交战后，以数死人为游戏。在经历过的战争里，我看过多少的军人，他们为了保护儿童、妇女，有的人甚至牺牲生命，在所不惜，因此，你能说战士们只有兽性，而没有人性吗？

多年前，上演过一部美国影片，里面的主角桑德斯班长和他的弟兄们，在炮火四射中，奋勇保护教堂、修女，全力抢救儿童，甚至把自己仅剩无几的存粮分给儿童，把自己止渴的清水全部分给难民。这画面令人想起古代的王师，他们是“吊民伐罪”，不会滥杀无辜，这不就是表现仁爱的一面吗？

二、护古。战争是残酷的，战火更是无情，两军对阵，眼中只有如何打败对方，只要能够取胜，真是无所不用其极。但是，有的战士们，虽然与前方的敌人殊死拼战，但为了保护古迹，诸如博物馆、寺院、教堂等，他们不会乱开一qiang．不会随便扫射。我曾亲眼见过一位军官，为了保护一座有纪念性的建筑物，尽管战况危急，但他始终不肯撤退，誓死与之共存亡。

战争是可以避免的，即使不得已非得发动战争不可，也应该尽量保存古迹、古物。有的军队为了斗狠泄恨，刻意摧毁古迹，甚至放火烧城，让生灵涂炭，让人类的文化遗产付之一炬，真是残暴专横至极。

三、慈悲。战争是残忍的，但有时候战争是为了救民于水火之中，你能说不慈悲吗？例如，某个村庄被敌人控制了，战士们奋勇杀敌，奋不顾身解救村民。所以佛教的戒律虽然严戒杀生，但有时如果为了慈悲，也可以杀人来救人。例如释迦牟尼佛杀一盗匪，解救了五百商人，就是一种大慈悲的表现。

四、任务。战争有时是为了“以战止战”，所谓“商汤伐纣”，军人当然以完成任务为先。二次大战时，美国在硫磺岛上和日军惨烈激战，死伤两万多名士兵打下这座孤岛，只为了在上面插上一面美国国旗。或许有人认为，国旗不就是一块布而已，值得付出那么大的牺牲吗？其实这块布代表的是国家的荣耀，是国家的威信，所以军人为了完成国家交付的任务，即使牺牲生命也在所不惜，这就是军人崇高伟大的情操。

总之，从战争中，我们看到两极化的人性，有残暴的一面，但也有慈悲的一面。

【残忍之行】

世间最令人发指的事情，就是残暴不仁。历史上，秦始皇焚书坑儒，白起坑杀降卒四十万，希特勒杀死犹太人数百万，这些都是不可原谅的残忍行为。

现在的社会，每天都有一些感人肺腑的温馨事件发生，但相对的，也有一些灭绝人性的残忍行为发生，例如：一、绑票勒索。有一些人为了贪财，有计划地绑架富商名人，或是其家人、子女，借以勒索钱财，使得一些无辜的生命受到恐惧的煎熬。甚至有的人勒索不成，竟然撕票，使家人断肠，全家陷入愁云惨雾之中，其行为之残忍，真是罪实难逭。

二、放火杀人。有的人为了一点私怨，轻易纵火，甚至为一点小事就杀人。不管是有计划行事，还是临时起意，都是罪大恶极。因为再怎么样的深仇大恨，都没有必要用杀人放火来泄恨，否则今日以杀人放火为快，他日自己受到因果报应时，就悔不当初了。

三、强暴奸yin。每一个人的身体，都有不容侵犯、毁伤的权利，尤其妇女，更不应无端被强暴。（一品句子网整理）人的名节最重要，你逞一时之快，强暴奸yin别人，使受害者心中蒙上无法磨灭的阴影，今后如何立足于天地之间、万人之前？因此对于一些心理不正常的歹徒，实在不能获得社会大众的原谅。

四、设计谋害。有的人为了谋夺钱财，有的人为了报仇雪恨，有的人为了打抱不平，设下恶毒的计谋陷害别人，不但让受害者个人受到伤害，甚至全家人跟着遭殃。其实，纵有仇恨，或有不平，可以诉诸法律，依法解决，实在不应私自设计，害人于不备，也是残忍之极。

五、恐怖暴力。自从9·11事件美国双子大楼，被恐怖分子以飞机摧毁以后，世界上到处“谈恐色变”。印度尼西亚的峇里岛、英国的伦敦地铁、西班牙马德里中央车站等地也遭受恐怖攻击，造成举世人心惶惶。其实，谁和谁有仇恨，可以像过去的武林侠客，明白叫阵，一对一，或团体对团体比斗一番，也不用如此伤及无辜。所谓。明qiang易躲，暗箭难防”，看起来古代的人纵有嗔怒之心，也还讲究明来明去，不至于偷鸡摸狗地暗中伤人，可谓缺德之至。

六、食品下毒。不久前，社会上有一些不肖分子，因为勒索不成，为了报复商家，就在商品中下毒，殃及社会大众。有的下毒之后，虽然刻意宣传，目的是为了使商店生意受到打击，但也搞得社会扰攘不安。这种泯灭良知的行为、心性，实在不适合在社会大众中生存。

现在台湾所发生的残忍之事，可以说不胜枚举。例如，台中县一名尚在就学的保险员，不但遭人强暴，还被分尸，这不残忍吗？白晓燕那么一个美丽活泼的少女，竟因为人性的贪婪，在人生最灿烂的花样年华里．平白香消玉殒。

台北的邱小妹，被父亲虐待导致颅内出血，却又被医院当成人球，以致延误就医致死。像这些惨无人道的事件，都可以看出今日社会风气之败坏。当政的领导者，对此能不有所反省而亟思改善之道吗？

【存好心】

经云“心如工画师，能画种种物”，又说。三界唯心，万法唯识”。我们的心在一天当中，时而上天堂，时而入地狱：时而希圣希贤，时而愚痴颠倒。

古人说：“一室之不治，何以天下国家为？”其实，一心之不治，一生亦难有可为之事。

自古以来，做人之道首重治心，怎样治心呢？以下列出国际佛光会提倡的“三好运动”中，关于“存好心”的原则。

一、要有惭愧心，惭愧、知耻才能庄严身心。

二、要有慈悲心，慈悲就没有敌人。

三、要有欢喜心，有了欢喜，人间才没有缺陷。

四、要有孝顺心，有了孝顺，世间才有纲常纪律。

五、要有信仰心，有了信仰，为人才有目标、才有力量。

六、要有般若心，有了智慧，才能解决一切问题。

七、要有柔软心，柔软才会包容，才能克刚。

八、要有精进心，精进才能立志向前、向上。

九、要有平等心，有平等心，才能与真理相应。

十、要有谦虚心，傲慢的人，永远敌不过谦虚的人。

十一、要有自尊心，尊严是心中的财富，是心中的宝典。

十二、要有和谐心，和谐才能团结人心。

十三、要有忍辱心，忍辱不自卑，才是至刚至大的力量。

十四、要有道德心，道德是做人的品牌。

十五、要有感恩心，有感恩心的人，是一个富贵的人。

十六、要有恭敬心，恭敬是学佛、做人所不可或缺的要素。

十七、要有包容心，能包容，才能大、才能多、才能有。

十八、要有诚信心，有诚信才能得到别人的信赖。

十九、要有勇猛心，勇猛向前，才能开拓另外的世界。

二十、要有恒常心，有恒常心，才不会懊悔、犹豫。

二十一、要有惜福心，惜福才会有福。

二十二、要有大愿心，有愿就有力量，有愿就能突破难关。

二十三、要有仁爱心，仁爱所至，无力抵挡。

二十四、要有忠义心，忠肝义胆是天地间的正气。

二十五、要有正直心，做人处事，正直为本。

二十六、要有利人心，处处为人设想的人，必然受人尊重。

二十七、要有专注心，专心注意，凡事能成。

二十八、要有结缘心，广结善缘，更有人缘。

二十九、要有喜舍心，喜舍是福慧增长之道。

三十、要有无我心，无我则凡事不计较、不比较。

三十一、要有诚挚心，诚挚待人，即使吃亏也必得好报。

三十二、要有随喜心，随喜顺人乃广结善缘之道。

以上所列三十二种好心，若能训练成“平常心”，则虽行好心并不着力，那么一生所为，何患不成！

【容纳】

容器如茶壶、茶杯，因为有空间，所以可以容纳茶水。房屋可以容纳一家人，手提包可以容纳日用品，仓库可以容纳货物，都是因为有空间。一个人的成就有多大，自然也要看他的心量能包容多少。

所谓“有容乃大”，人要学习自然，涵容一切，兹举数例如下：一、海纳百川。海有多大？海的深度、广度不容易测量，但是我们可以知道的是，尽管江河溪水流入海里，也不见其增：任凭海水滔滔东流，也不见其减。大海里，大鱼小虾千奇百样，大海不嫌其多：军舰、商船航行其中，大海不嫌其闹：万万千千的人在海边戏水，在沙滩游玩，大海也张开双臂欢迎。靠海为生的人在海底采矿、淘金，大海并没有不容。甚至有的人漂洋渡海到各处求生，海洋更助其一臂之力，令他如愿前往目的地。现在的海难不少，虽然人类的智慧还无法洞察大海的性能，却无损于“海纳百川”的精神，这是值得我们钦佩、学习的。

二、山纳丛林。地球上，让人感到崇高伟大的就是峻岭崇山。你看！高山上野兽奔跑，飞禽歌唱，百花盛开，万物欣欣向荣。甚至世间最高的树木都是出自丛林，最大的矿石也取自于山林。人类梦想征服海洋和高山，其实大可不必，因为海洋、高山都已包容了人类。大海任你遨游，高山任你行走，所以大家更应该知道兼容互助、同体共生的重要。高山能为我们阻挡台风，海洋能为我们调节气候，一个人如果自觉是高山大海的儿女，心量就能随其增广增大，所以，“仁者乐山，智者乐水”有何不好呢？

三、空纳万象。世界上，比海还深、还大，比山还高、还广的，非虚空莫属。虚空到底有多大？科学家到现在也还不知道虚空伊于胡底，只有佛教说虚空无量无边。在无限的虚空里，万物因为虚空的包容而存在、而成长、而活着。虚空包容万象，因为有“空”，大地任我们游走，空气给我们呼吸，万物供我们取用，假如没有“空”，人类就不知道安住于何处了。所以，我们应该要歌颂空的伟大、空的包容。“空”中才能生妙有！

四、人纳善言。世间，虽说海深、山高、空也大，其实人更是妙。人的心，是高山、海洋所不能比，唯有“空”，所谓“心如虚空”“心空及第归”，因为人心如虚空，所以应该广纳善言、善事。一个人的心有多大，他的事业就有多大。一个人的心只爱一家人，他可以做家长：爱一乡的人，可以做乡长：心中有国人，就可以做国主。我们的心有多大呢？君子、小人我们都能包容吗？善人、恶人我们都能不舍弃而救度吗？对于少数一些人，一句善言都不愿入耳，可见其心量之小。其实，人能尽听天下之善言、包容天下之善事，就能包容天地，这是何其伟大，何不敞开心胸包容乎！

【六自】

世界以自我为中心，宇宙是我，我是宇宙。我的天地，我的地球，我的国家，我的亲人，我的东西：宇宙间，无论什么都以自我为中心，所以要从自我做起，从自我要求。

然而，世界上真正能认识自己的人非常少，大部分的人都是看到别人的长短比较多。佛教要人认识“自己的本来面目”，真正认识自我，就能进步，就能成长，就能改进，就能圆满。下列。六自”供作参考：一、对人我要自问。别人是自己的一面镜子．我们可以从别人身上看到自己，所以对人我要自问。他比我好？我比他好？他什么地方比我好？我什么地方比他好？能够把别人的好处问出来，把自己的缺点问出来，那就是最大的进步了。

二、对事理要自知。世间的事理，大都要别人告诉我们才能知道。假如不用别人讲，自己就能明白事理，就能知道事情该怎么做，道理该怎么讲，能从自知而明白事理，非常重要。

三、对知识要自学。世间的知识，所谓“生也有涯，知也无涯”。知识不一定要靠老师传授，自己就能自学。世界上多少伟大的人物，他们之所以成为专家、学者，不都是靠自学而成的吗？

四、对灵巧要自觉。有的人天生就很灵巧，有的人生来便很笨拙。灵巧也要靠自己揣摩、用心，人能自觉，就能灵巧。世间无论什么学问，靠老师教导，所学有限：假如我们能自我觉醒，自我察觉，自我觉悟，一旦自己从内心里把觉性提升了，也就能凡事灵巧了。

五、对自心要自惭。一般人总是看到别人的过失，看不到自己的缺点、错误，所以儒家要人自我反省，佛教要人自我惭愧。我们能惭愧自己能力不足，惭愧自己慈悲不够，惭愧自己罪业深重，惭愧自己心量不大，对自己有惭耻的观念，就与圣贤相近了。

六、对世间要自愧。人到世间来，父母生我，老师教我，社会培养我，国家保护我，我为国家社会做了什么？我为家人亲族做了什么？我愧对他人，愧对父母，愧对国家，愧对社会：能有此自愧的心理，就能反躬自我要求：我要对得起社会大众，我要对得起亲族朋友。

以上“六自”，自问、自知、自学、自觉、自惭、自愧，是吾人自我进步的动力，是自我成就的根本。凡事要求别人，成就有限，凡事要求自己，把自己放诸宇宙天地，才能自大、自成。《华严经》说：。自性众生誓愿度，自性烦恼誓愿断，自性法门誓愿学，自性佛道誓愿成。”凡事不必要求别人，只要要求自己，因为自己才能以天地为心，才能创造人生大业。

【破格】

世间万事，都有一定的格局，但有时候格局也不是一成不变的，有些事需要破格处理，结果才会更好，例如：一、人才要破格录用。姜太公八十岁遇文王，初遇文王的一席谈话，便获得赏识重用。因为文王知道他有惊天动地的能量，因此不问由来经历，亲自驾车，带回朝中，封为太师。假如不破格录用，以他年岁已老，学无师承，与文王素无往来，这不只是姜太公的损失，也使周朝无法维持八百年的基业，像这样能不破格录用吗？现在有很多的人才，如自学有成的王云五先生，虽没有社会学历，但是他当过商务印书馆万有文库主编，具有专业才能，因此政府当局不依公教人员任命的资格格局，赋予他担任“经济部长”、“财政部长”等职务，他一样能够称职。有资格的人未必有能力，破格录用的人未必没有能力。

刘邦破格录用了韩信，特别为他“筑坛拜将”：唐太宗为了提升魏征的声望，不只经常赞美他，甚至表现出敬畏他的样子，让魏征得以发挥谏臣的功能。

二、僵局要破格打开。古代的中国，因为边疆民族不断侵犯中原，汉朝唐代，都曾用“公主和亲”的方法，打开动武的僵局。王昭君和番、文成公主下嫁西藏，都是破格谋取和平。中日之战，双方多次接触，不能获致和平，直到美国在广岛投下原**，战争的僵局才能打开www.aizuci.com，但几年的损失，难以弥补。

三、过失要破格原谅。春秋时代，管仲曾经箭射齐桓公，几次三番想致桓公于死地。后来管仲遭齐桓公所擒，鲍叔牙建议重用之。齐桓公说：他曾想射杀我！鲍叔牙说：他过去心中只有公子纠，当然要为主射杀公侯：今日你释放他，他可以为你射天下！果然，齐桓公破格重用管仲为宰相，后来终于为齐桓公“九合诸侯，一匡天下”。不是破格原谅，哪有管仲发挥才能的空间呢？三国时，诸葛亮因“街亭失守”，为了遵守协议，不得不。挥泪斩马谡”：假如能破格原谅，人才难得，可以让他戴罪立功，不也是惩罚之道吗？

四、宗教要破格交流。敌对的国家，为了和平，要破格对谈：任何对立的团体、机构，如果能破格商谈、交流，必能获致意想不到的利益。“战则损，和则贵”，为什么这个世界不破格从和平上来努力呢？宗教界，由于大家的信仰不同，各自对立，不相往来：人和人都可以握手言欢，人和神、神和神，为什么不可以破格和平相处呢？世界如许广大，单独一个宗教就能满足全人类的信仰吗？何不各自尊重，破格交流往来，如此必定有破格的所获！

【善行】

佛教讲“诸恶莫做，众善奉行”，主要是叫人要“去恶行善”，所以我们在世间做人，总要有些“善行”。在百千万种的善行中，试举其要者：一、救苦救难是善行。世间多苦难，人要发心救苦救难，这就是善行。人间的痛苦，有自然界带来的水火风灾，有社会加诸我们的杀盗暴行，有来自自己身心的贪嗔邪见、生老病死等烦恼，所以“善行”不但要自我健全，而且要能普利他人。观世音菩萨所以为人所称道，就是因为她大慈大悲，救苦救难。

我们对人能布施一点真心实意，给人一句好话、一点方便，都是在行善积德。

二、维护正义是善行。行善也不只是消极地助人，更要积极地维护正义。世间有些少数民族，势力薄弱的妇孺、残障痛苦的人士，乃至受人压迫、欺凌的民众，我们应该维护正义，见义勇为帮助他们获得世间公平的对待，这就是行善。

三、原谅过失是善行。有人犯了极大的过失，如伤人害命，当然有法律会加以制裁：假如朋友间的相处，一些误会、无心之过，乃至一些不当的语言，不是恶意的冒犯，纵有过失，也要有宽大的心胸，给予原谅。人的一生，谁不犯过？只要讲清楚，说明白，能够原谅别人的过错，能有包容别人的雅量，就是一种美德，也是一种善行。

四、奉献服务是善行。我们在每日生活中，可以为自己做一个记录，就如童子军的“每日一善”，看看我们在一天当中，做过什么好事？对人说过什么好话？施与过别人什么帮助？对社会大众做了什么服务、贡献？你在平常的生活日记上，每天都有善行的进账，则增福进德，日有所长，将来必定受用无穷。

五、排难解纷是善行。一个有用的人，会替人排难解纷，所谓“大事化小事，小事化无事”，能做社会的甘草人物：假如是一个不能干的人，只会制造人事纷扰，增加社会对立、冲突，成为“麻烦”的制造者。一个人一天到晚搬弄是非，陷害别人，说话尖酸刻薄，做事损人利己，何来善行之有？如果我们想要有善行的表现，就应该给人信心、给人欢喜、给人利益。应该像“夜明珠”一样，投入浊水中，浊水会清净：也可以像“冬阳”一般，让别人在你的光热照耀下，获得温暖。能够春风化雨，为人排难解纷，就是无上的善行。

六、实践三好是善行。多年前我提倡“三好运动”，就是要大家都能做好事、说好话、存好心。我们每个人的善恶业，都是通过身口意造作而来。身体所造的恶业，有杀、盗、邪yin：嘴巴所造的恶业，有两舌、妄言、恶口、绮言：心意所造的恶业，有贪、嗔、邪见。如果能够身做好事，不犯恶行：口说好话，不出恶语：心存善念，不怀恶意，这就是在实践三好。一个人行三好，则自身端庄正直：一个社会人人行三好，则社会祥和，人间可爱。所以，有志于行善的人士，大家不妨一起来奉行“三好运动”吧！

【信誉】

吾人在世间，最要紧的事就是建立自己的信誉。信誉卓著，从事任何事业都不为难：如果一个人信誉扫地，则一生想要顺利发展，可能就难以如愿了。

我们眼看世间的人视信誉如无物，轻易地以信誉豪赌，其实一次输了信誉，则人生就一切破产了。

人要如何树立自己的信誉，为自己定位，为自己的形象创造出一个品牌呢？兹举数例提供参考：一、有人以诚实为信誉。美国的社会最讲究诚实，就算违法，只要诚实认错、忏悔，还是能够为社会所谅解。克林顿不就是经过这样的风暴吗？

二、有人以勇敢为信誉。蔺相如“完璧归赵”，荆轲刺秦王“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”，他们都因为勇敢，所以能留名千古。晏子出使楚国，不肯由小门进入，他慷慨激昂地说：“使狗国者，从狗门入：今臣使楚，不当从此门入。”使得楚国也不得不开大门迎接。

三、有人以慈善为信誉。南京栖霞山寺在抗战时期，每天救济二十万人的饮食，至今栖霞山信誉卓著。慈济功德会专门在各处行医救世，国际佛光会也经常随喜随缘在各地救灾救急，所以都能迅速发展，为人称道。

四、有人以孝顺为信誉。统一企业创办人吴修齐先生，为纪念双亲成立大孝奖。有人为报父母之恩而创办学校、医院等，都是以孝顺为信誉。

五、有人以公益为信誉。现在海峡两岸的人士竞相以所赚的钱财从事公益，树立自己在社会上有信誉的形象。如王永庆创办长庚医院，台南纺织创立南台科大，佛光山也创立西来大学、南华大学、佛光大学等，都希望为社会公益尽一点微忱。

六、有人以勤俭为信誉。马英九先生的太太周美青女士，她以国民党党主席的夫人之尊，坚持坐公交车上下班。

七、有人以正义为信誉。现在有的媒体、报纸、电视，甚至个人，为了维护正义，仗义执言，勇于揭弊，这许多义行也为人所敬仰。

八、有人以隐士为信誉。大丈夫“穷则独善其身，达则兼济天下”，有的人感到世事不可为，因此效法“商山四皓”，效法历朝的隐士。现在我们的社会里，也有许多人存在这样的思想。

以上所举，信誉的商标、信誉的品牌，都是吾人所向往尊敬的标志，我们应该为这许多信誉的团体、个人，给予掌声！

【坦白】

现代社会重视个人的隐私权，但是做人还是要讲究坦白人生。人，不要故作神秘，说话不明说，做事也隐藏玄机、细节：过分不诚实、不坦白的人交不到朋友，因为你防人，人也防你。现代的社会重在彼此要“讲清楚，说明白”，因为你先讲清楚，免得以后有纷争：你先说明白，免得别人误解你。所以讲清楚、说明白，就需要有坦白的性格。例如：一、坦白心路历程。每一个人都有往事经过，凡事都有心路历程，能和自己的朋友说说心路历程，听听善知识的意见，必定对自己有加分的作用。每一个人都会经历一些事情，从最初的想法，中间的变化，经过一再改进，最后实现了。心路历程值得检讨，也值得坦白，凡事摊在阳光下，表达有所为、有所不为，参考别人的看法、意见，对自己的决定必定有所增分。

二、坦白善心美意。人总有一些慈悲的想法、阳光的心理，可以把自己的善心美意，坦白说出来。我想到医院做义工，我想帮助孤苦的残障人士，我想为失学的儿童补习功课，我想照顾辍学生，我想捐一点善款帮助修桥铺路。纵使一点点的微意，不过你说了以后，会增加力量，经过自己的坦白，会增加勇气去实践。人人都有善心美意，既然说了，就要去做，善心美意还有什么不能坦白的呢？

三、坦白计划细节。留学生有出国留学的计划，不妨把留学的计划与细节，找个朋友商量，听听朋友的意见：青年男女结交异性朋友，都喜欢找年长的人咨询意见。经验是不容易获得的，你肯坦白、直言，必能博得别人的同情，真心好意地贡献你一点意见。现在很多企业都有顾问团、智囊团，就是重视集体的智慧，重视别人的意见。我们坦白一些事业的计划，不必怕被人学了去．也不必。怕人家破坏。甚至正因为怕被人捷足先登，怕被人破坏，所以要赶快把自己的计划说出来，表示自己先行一步。能坦白自己的计划，必能有所为，必定能付之于现实。

四、坦白理想愿心。一个人能做出轰轰烈烈的事业，必定先有理念，有理念然后才会付诸实践。所谓“理想是现实之因”，我们的愿心就是发展的动力．所以不必隐藏自己的想法，也不要不敢说出自己的愿心。坦白是一种坦荡荡的行为．坦白是要求因缘的帮助，坦白是获得更多志同道合者的途径，坦白能增加自己成功的助缘。

说到坦白．做人坦白，做事坦白，说话坦白，用心坦白，甚至自己的财务、情感都能坦白，尤其错误更要坦白。语云。坦白从宽，隐瞒从严*．做人处事低调要紧，坦白尤其重要。

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