凡人智语
恶人住在森林里还是作恶，善人住在闹市中还是行善。
业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点：真正侈行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
人要用钱养德、养身、养良心，可别被钱所用，害自己、害亲人。
现在有多少上市公司都为了钱财，兄弟、子女相互伤害，真的是凶财、害人之财，这样的钱就是钱用人、人为钱之奴。
生命是一种彼此的成全。
有时候，我们看似是在帮助别人，其实也是在找寻自己。
物质世界的高速运转，常常让我们陷入对利益的空洞追逐中。
此时，我们不妨将心铺开、让心舒展，以耐心、善心与慧心敲开彼此的心门，如此，即便没有了利益的牵涉与纷争，我们也同样可以获得心灵的宁静、愉悦与安详。
对老人重在生前厚养，身后事量力而行。
人生不是你想做什么，而是你能做什么。
我们做什么事情都不精进，但却做了一件昼夜兼程、争分夺秒的事，那就是迈向死亡。
珍惜生命，才能有美好时光。
我们可以从失败中学习，也可以从解决问题中成长。
你可以把生活看成是无休无止的问题，但也可以将它视为持续不断的学习机会。
通过解决遇到的每个问题，我们才得以成长，并应用经验以防止今后发生同样的问题，或是用来创造性地解决另一个问题。
解决问题的过程增强了我们的创造力，锻炼了我们的思维。
因此，当面对挑战时，为什么需要抱怨呢？
人是一种感情动物，会经常考虑曾经发生的和将要发生的事情，所以一直活得不开心、不痛快。
这是因为不明白一个道理：过去不等于现在，现在也不等于将来；过去就是过去，现在就是现在，将来就是将来，三者之间有关系，但不是绝对的继承关系。
活在当下、珍惜当下，才是最幸福的。
要考虑如何完善自己，同时对自身爱组词行为进行评价。
要避免盲目跟风世界上要了解的东西很多，多到一个人吸收不过来。
一门学科涵盖的内容就已经数不胜数，更何况所有领域的知识。
然而，如果想出类拔萃，就不能只是跟随潮流，对别人制定的规则亦步亦趋。
需要对其做出审视、思考、批判和调整，使我们得以改善，对别人的成果有所突破，为知识的宝库做出自己的贡献。
如果我们背叛仇视整个世界，整个世界也会背叛仇视我们。
我们不能改变现状，但是我们可以把握心情，调整心态，只要我们燃亮心中的希望，生活就会充满阳光和快乐。
世界上最广阔的是海洋，比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是人的胸怀。
如果说包容是一片郁郁葱葱的天地，那么，度量就是那一缕徐徐的春风，吹到哪里，哪里就会让人感到温暖；如果说包容是一棵茂盛的大树，那么，度量就是人与人之间相互尊重，令人神清气爽的绿荫；如果说包容是一支动听的乐曲，那么，曲中的情韵就是那沟通彼此心灵的桥梁；如果说包容是久旱期盼的一滴甘霖，那么，度量就是那久旱喜逢的夏雨，能使你枯萎的心田得到滋润，从这我们不难看出，包容不仅是一种道德高尚与和谐文明的标志，更是一种人生的思想境界。
一位日本的禅师接待一位前来请教禅学的大学教授。
大师奉茶欢迎这位来访者，可是从一到来，教授就不停地谈论自己的成就、关于理论和实践的观点以及对其他各种各样事情的看法。
大师把教授的茶杯倒满，而后还继续倒茶。
教授看到茶都溢出来了，于是忍不住说道：“茶杯太满了，不要再倒了。。”
大师说道：“你就像这个杯子，里面装满了自己的看法和观点，如果你不先把杯子清空，我如何才能教你东西呢？”
我们敬畏人类的伟大发明，但却忽视了自己的能力。
拥有这些能力还不是过上幸福生活的全部。
尽可能发挥这些才能，为自己和大众谋福利，这才是真正的生活艺术。
我们也可以过着没有怜悯、关怀和同情的生活，但这是对生命的浪费。
生命的真谛在于给予，而不是索取。
怀疑固不可取．确信则更荒谬。
有智慧的人，独处时会管好自己的心，非独处时则会管好自己的嘴。
所谓压力，就是你想象中的自我。
而松弛，则是你真正的自我。
我勤奋工作，以减轻我前进中的压力。
同时也享受真实的自我。
和傻瓜恶友在一起交往，傻瓜整天吃吃喝喝，恶友吃喝嫖赌吸。
和智慧者交往，就会时时为国为民思考创造奇迹，利益社会。
交人圈子很重要。
我是否只是用别人教导自己的方式去思考？我能否挣脱精神的奴役，开始独立思考？我敢不敢用自己的眼睛、内心和思想去看待世界？今天，我要勇敢行动。
我们只要能常为他人着想，灾祸即可远离我们，这就是消灾之道。
我们只要能常常想人好处、思人恩德，我们就能好运连连，这就是我们得财做人之道。
太多的人未能实现自己的梦想，因为他们害怕一切可能会出错的事情。
同时，他们羡慕那些成功者，却没有意识到那些人曾经和现在的自己一样。
两者之间的唯一不同的是，那些成功者拒绝向恐惧屈服，坚定不移地执行自己的计划，尽管生活艰难，时势对他们也不利。
苦难是生活的一部分，是我们的内心放大了自己实际承受的痛苦。
射出真理的箭．先在蜜里蘸。
要给自己压力，也要给自己动力，这样才能找到成功的方法。
我们要为成功找方法，不要为失败、为恶习恶念找借口。
没有改不了的过错，没有教育不好的孩子，只有你不想改，只有你不想去落实。
前者是理想，而后者是现实。
在理想中我们可以选择，而在现实中我们接受选择。
选择恰当与否，关键在于能否使理想与现实的紧密结合，在于对理想与现实的正确把握，在于对理想和现实是否有着热情，是否有一种执著追求的精神。
要使理想变为现实，的确有些难度。
但只要以正确的世界观，控制好自己的欲望，使客观条件与主观努力相一致时，理想就能变为现实。
无论我的同事、客户或其他同行来自哪里，都要尊重他们的独特性，不能让自己陷入种族优越感的泥潭。
我要拥抱世界的多样性。
淡妆浓抹、收放自如才是需要我们不断修炼的智慧。
当工作、学习与生活让我们不堪重负时，我们就应该在人生的清单上，减去一些不需要的东西，让包袱轻一点，让感受深一点，让负担少一点，让快乐多一点。
当别人说话时，要认真倾听。
时刻谨记谦卑的美德，不要让傲慢阻挡前进的道路。
得到知己好友人脉最佳的方法，就是必须注重施与，常吃亏，而不是获得，不能爱占便宜。
但要注意，是用自己诚信赢得人脉，而不是靠一时的吸引或不择手段的哄骗。
若我们用制造问题时的思维去解决现在所面临的问题．这是行不通的。
得中道者事长，积厚德者气长。
得中道须智，积厚德须仁。
书籍记录了人类的历史，记录了所有的新发现，记载了古今历代所积累的知识和经验。
书籍能安慰我们的心灵，能使我们摆脱悲哀和痛苦的羁绊；可以使枯燥乏味的岁月化为令人愉快的时光：使我们充满崇高的思想，从而使我们入神忘情，灵魂升华，启迪心智，扩展思维的空间，延伸生活的憧憬。
诸如：读一篇脍炙人口的散文，就如同在与一颗至纯至美的心灵晤谈，它能给予我们艺术上的熏陶，让我们走进一个高尚而博大的境界：读一首优美淳朴的诗歌，就好像是在与一位聪慧而美貌的天使共舞，它能给予我们精神上的愉悦，唤醒我们内心的激情与浪漫：读二十五史，叙朝代兴废，讲历代史事，品种种人物，是其所是，非其所非，不掩恶，不溢美，示范着什么是史家精神；读《水浒传》时，脑海里呈现出了梁山的雄伟险峻，水泊的烟波浩淼，水面上有无边无际的芦苇，山上有朱墙青瓦的大房子，我们似乎在目睹着何涛、黄安率领官军在水泊中走投无路、狼狈逃窜的情景：读《三国演义》，让我们知道了历史的演变、王朝的交替是千古不变的自然规律，并且被里面的群雄逐鹿中原、豪杰兰分天下的霸气所震撼，并让我们感受到“是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红”的奥妙；读《论语》，能使我们的学习方法得到改进，明白了“学而不思则罔”、“思而不学则殆”和“温故而知新”的道理；读《呐喊》，能让我们知道民族的麻木与无知导致了社会的衰落，熟知了只有激发民族的斗志，加强民族的文化教育，才能使其变得强大和繁荣的真理。
如果你希望孩子一生都能够真正活出做人的尊严，就要把“仁、义、礼、智、信”扎根在他们心里，让孩子从小就知道“父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信”这五伦大道，这样才真正对他们的人生有帮助。
看不顺是鬼眼，听不悦是怪耳，心不平是怪物。 www.yipinjuzi.com
我们如果不献身于天下国家，为人们创造幸福祥和的生存环境，生命就毫无意义。
脚下行路千里远，腹中贮书万卷多。
书，是甜甜的蜜桃，是青青的橄榄，是浓浓的香茶。
只要细心品味，就能从中找到无限的人生乐趣。
行路是学习和实践的一种比喻，是另一种读书的方式，是用实践来体验那“粗粝山石”与“石板小路”的不同“质地”。
踏着先贤们的足迹，会慢慢悟出我们人生中的心路历程。
它犹如我们在秋日黄昏独行于寒蝉山石径上，去收获满眼“霜叶红于二月花”的喜悦与欢欣；它就像我们深入山林探访古寺，获得“曲径通幽处，禅房花木深”的净化心灵之悟；它意味着我们去登高而望远，感受“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”
大雪压青松青松且挺直，要知松高洁待到雪融时。
在人的一生当中，无论做什么事情，开始做的时候有压力，做错了不用说更有压力，做成功了还会有新的压力。
我们不能寄希望于天上掉馅饼，万事皆顺心，那只不过是美好的愿望罢了。
实际情况是，人要想成就一番事业，谁能够正确、清醒地自我加压，谁自我加压得比较早、比较实，所从事的事业取得成功的把握性就越大。
因此，自我加压不是被动应付，而是积极主动、灵活多变的，是有眼光、有智慧、有策略、有魄力的一种自信心，是充满热情、富有成效的精神动力。
如果我们思想得不到自由，那么言论自由又有什么用呢？这不是我们自己的想法，我们很多人只是随波逐流，盲目附和别人的观点。
我们歧视他人却不知道到底为什么。
怀恨在心却没有任何个人原因。
我们感觉到在工作中或某些场合优于或逊于他人，并不是因为自己有什么原因，而是因为我们被灌输了这样的观点。
不要再随波逐流了，因为这样做是愚蠢和浅薄的。
我们的身体过着天堂一样的物质生活，思想却承受苦海地狱般的痛苦。
所以就有“宁在宝马车里哭、不坐自行车后面笑”的言论。
苦海无边，回头是岸。
我心胸宽广，所以我避免议论别人，除非是工作需要。
即使这样我也会采取一种建设性的方式。
如果是其他情况，我会思考和谈论共同进步的想法。
名誉要服务于大家才快乐，爱情要奉献于他人才有意义，金钱要布施于穷人才有价值，这种生活才是真正快乐的生活。
信心、道德、慷慨、诚实和智慧，是世间不朽的宝藏。
当被祈求时给予固然很好，但更高的境界是通过体察．不待对方开口即给予。
劝说他人时采用委婉的方式，就像帮客人刮胡子之前涂上清洁泡沫一样，可以减少对方的痛苦和逆反。
如果能再加上赞美的外衣，那真是太妙了！
老人家要性如灰，坐在床上笑微微，不能再着急，不能再起火，不能再发怒了，这样家才能多福。
是的，除生死之外，人生最难逃避的生命现象就是痛苦与快乐。
痛苦与快乐作为人生命过程中的一种现象，犹如影子一般始终缠绕在人生命进程的每一刻，无法挣脱。
人所能超越一切生命的高贵之处，就在于他能从痛苦的生命形式中体验出生命本质与意义的快乐。
也就是说，生活原本没痛苦。
很多时候，人之所以活得痛苦，活得很累而不快乐，不是拥有的东西太少，而是想要得到的东西太多，可是又不能得到，因而感到痛苦。
何谓倾听？有人说，生活是海，倾听是舟，泛舟于海，方知海之宽阔；生活是山，倾听是径，循径登山，方知山之高大；生活是歌，倾听是曲，以曲和歌，方知歌之动听。
倾听是了解、理解和接纳外部世界的一种思想表达方式，是人们心灵中的阳光，它既像徐徐的春风与清澈晶莹的泉水，使心田得到滋润，又像风雨之后天空中最绚丽的彩虹，能映射出人间的温暖与美丽。
这就需要我们花心思去解决、处理好，改变不良的现状。
生活也是一门必修课，谁还能比自己更懂自己呢？自己今天的生活质量，是来自于自己过去对生活的态度和抉择；而明天的生活质量，是以自己今天对生活的态度和抉择为前提的。
如果没有以一种追求卓越表现的态度来经营我们的人生的话，那我们最终将会像这位老木匠一样含悔恨而去。
如果我善良，别认为我软弱，因为我明白，善良是本性，做人不能恶。
如果我忍让，别认为我退缩，因为我明白，忍一忍风平浪静，让一让天高海阔。
如果我宽容，别认为我怯懦，因为我明白，宽容是美德，美德没有错。
如果我饶恕，别认为我没原则，因为我明白，得饶人处且饶人，不能把事做绝了。
今天，我要向遇到的所有的人表达我的尊重、友善和同情。
然而，我依然清楚，没有必要与每个人都分享自己最深的秘密。
我要学会自我控制。
一个人自大，是臭气熏天的表现。
当生活中遇到挫折时，我们总是轻易地就抱怨环境或他人。
很多人都是如此，将自己应该生活承担的责任推卸给他人。
但承担磨难归根结底是非常个人化的体验，也是我们对自己的决心的体现。
有人因为生活的打击而郁郁寡欢，也有人却能从中吸取教训后努力向前。
你要做出何种选择呢？
虚伪无处不在，但我拒绝虚伪，不只是今天，今后的任何一天都不允许。
我保持真诚，说话发自内心。
有两种生活方式：你可以选择过毫无奇迹的生活，也可以活得仿佛处处都是奇迹。
定位决定自己的地位。
我要培养一颗温柔的心和一种坚强的意志。
在前进的路上我处事果断，但富有同情心，我要善待自己的同胞。
玉不琢不成器．人不学不知义。
今天，我要帮助他人，同时也要帮助自己。
寻找最好的方式来这样做，这应该不难。
有朋友问我，你们今天放生，他们明天就去抓怎么办？我说，难道我们怕孩子长大以后不孝顺我们，我们就不要养孩子了吗？否也！不能因为有坏人，我们就不当好人，这是一样的道理。
信用是人生、企业的财富，竞争是人生、企业的生命。
良好的信用、正当的竞争心态和竞争精神，是督促个人向上的动力，能使人生事业双成功。
高尚仁爱的竞争，是一切人类文明、一切卓越才能的源泉。
大多数的人一辈子只做三件事：自欺、欺人、被人欺。
在生活中许多人在外高唱自由、和平，满口哲理，回到家里却只会责骂家小：还有些人看似认真工作和读书，实际上却心不在焉，想的都是漫画和电视，这都是表里不一的表现。
心是最大的骗子，我们应该诚实地面对自己内心的矛盾和污点，不要欺骗自己，骗人只能骗一时。
上等风水在自己身上，改变命运风水靠人心。
心是开关，也叫风水关、命运关、福祸关。
心存善念，祸远福来：心存恶念，福远祸来。
做什么事情，首先从自己检讨最重要。
在所有负面的心理状态中，最不健康、最伤身体的是慢性烦忧。
一切皆有可能。
你可能会被告知有90%．或是50%．甚至是1%的机会，而你要做的就是相信自己。
努力争取。
放弃世俗间会腐坏消失的事物，人们可以得到不朽的幸福感。
常言人善，即是天堂的花香常说人恶，即是地狱生活。
互相赞赏体谅，才是消除纷争之道。
一个人忍耐有多大，力量就有多大，要是再有容人之量，就会福如东海。
奥斯特洛夫斯基曾经说过：“人，最宝贵的东西是生命。
生命属于人只有一次。。”
我们的生命是如此的宝贵，我们就应很好地去珍惜自己的生命，让生命活得多姿多彩。
人活着，就意味着一定的责任和义务。
不仅仅是为了自己，也为了亲人、他人和社会。
尽我所能地付出，我的礼物不仅有物质的，也有情感和精神的。
我善待自己的同胞，并努力留下有价值的遗产。
我是一个情感智慧很高的人。
我仔细倾听他人，观察他们说话的内容，了解他们内心真实的需求。
尽我所能，去满足他们的需要。
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