曾国藩名言_曾国藩的名言大全_句句经典
曾国藩(1811年11月26日-1872年3月12日),汉族,初名子城,字伯涵,号涤生,宗圣曾子七十世孙。中国近代政治家、战略家、理学家、文学家,湘军的创立者和统帅。与胡林翼并称曾胡,与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清四大名臣”。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士,封一等毅勇侯,谥曰文正。
1 事事顺吾意而言者,此小人也,急宜远之。
2 绮语背道,杂学乱性。
3 集众人之私成天下之公。
4 吾辈读书,只有两件事,一者进德之事,一者修业之事。
5 养得胸中一种恬静。
6 名节之于人,不金帛而富,不轩冕而贵。士无名节,犹女不贞,虽有他美,亦不足赎。故前辈谓爵禄易得,名节难保。
7 居高位者,以知人晓事二者为职
8 甜酸苦竦宜尝遍,是非好恶总由人。出死入生宁不易,各宜努力去修身。
9 事涉刻薄者,即所持甚正,亦不可自我开端。
10 有志、有识(既博且专)、有恒,治学之三要素。有志则断不甘为下流,有识则知学问无尽,有恒则断无不成之事。
11 小人如虎狼蛇蝎,殆又甚焉。虎狼之威,蛇蝎之状,皆知其足以害己,深避而预防之。小人则心如虎狼,其貌驺虞,念如蛇蝎,其言鸾和,人不知其将害己而狎之,鲜弗及矣。
12 天下古今之庸人,皆以一惰字致败;天下古今之才人,皆以一傲字致败。
13 富贵家宜劝他宽,聪明人宜劝他厚。
14 三忌:天道忌巧,天道忌盈,天道忌贰。
15 功名官爵,货财声色,皆谓之欲,俱可以杀身。
16 先静之,再思之,五六分把握即做之。
17 当至忙促时,要越加检点。当至急迫时,要越加饬守。当至快竟时,要越加谨慎。
18 君子之所人不及,在君慧眼善识人。
19 刚柔并济——“近来见得天地之道,刚柔互用,不可偏废,太柔则靡,太刚则折。”
20 气忌盛,心忌满,才忌露。
21 君子所性,虽破万卷不加焉,虽一字不识无损焉。
22 戒傲戒惰,保家之道也。(语录大全网)
23 前世所袭误者,可以自我更之;前世所未及者,可以自我创之。
24 两君子无争,相让故也。一君子一小人无争,有容故也。争者两小人也,有识者奈何自处于小人。
25 衣冠之族,以清白遗世为本,务要恬穆省事,凡贪戾刻薄之夫,皆不宜与之相接。
26 好胜人者,必无胜人处,能胜人,自不居胜。
27 处有事当无事,处大事当如小事。
28 礼义廉耻,可以律己,不可以绳人……为子孙做富贵计者,十败其九。为人做善方便者,其后受惠……为善最乐,是不求人知。为恶最苦,是惟恐人知。
29 诚则金石所穿。
30 天下古今之庸人,皆以一惰字致败。
31 好汉打脱牙,和血吞。
32 常沉静,则含蓄义理而应事有力。
33 一身能勤能敬,虽愚人亦有贤智风味。
34 不为圣贤,便为禽兽;不问收获,但问耕耘。
35 轩冕而敬,伪也。匿就而爱,私也。
36 君子能扶人之危,周人之急,固是美事,能不自夸,则善矣。
37 不可轻率评讥古人。
38 不随众从之喜惧为喜惧。
39 苟能读书者,则无地不可。
40 无好小利。
41 人只是怕当局,当局者之十,不足以旁观者之五。智臣以得失而昏也,胆气以得失而奋也。只没了得失心,则声气舒展,此心与旁观者一般,何事不济?
42 常存一不敢为先之心。
43 凶德致败者约有二端:曰长傲,曰多言。
44 未有根本不正,而枝叶发生,能自畅茂者也。
45 以体察人才为第一。
46 士有三不斗:毋与君子斗名,毋与小人斗利,毋与天地斗巧。
47 女相妒于室,士相妒于朝,古今通患也。若无贪荣擅宠之心,何嫉妒之有?
48 盛世创业之英雄,以襟怀豁达为第一义。
49 家勤则兴,人勤则俭,永不贫贱。(yulu.jb51.net)
50 傲人不如者必浅人,疑人不肖者必小人。
51 清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。
52 凡处事但自家踏得田地稳,一任间言语。
53 凡天下事,虑之贵,详行之贵,力谋之贵,众断之贵独。
54 自修之道莫难于养心。
55 大柔非柔,至刚无刚。
56 若事事勤思善问,何患不一日千里?
57 有理义以养其心,则虽老而神明不衰。苟为不然,则昏于豢养,败于戕贼,未老而志衰矣。励志之士,可不戒诸。
58 一个忍字,消了无穷祸患,一个足字,省了无限营求。
59 好便宜不可与共财,狐疑者不可与共事。
60 谦则不招人忌,恭则不招人侮。
61 倚富者贫,倚贵者贱,倚强者弱,倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。
62 惟天下之至诚能胜天下之至伪;惟天下之至拙能胜天下之至巧。
63 神正其人正,神邪其人奸。
64 乡间无朋友,实是第一恨事。
65 从前种种譬如昨日死,从后种种譬如今日生。
66 人伦明,则礼乐兴。
67 勤以养生,勤以致富——“人败,离不得个‘逸’字。”“天下百病,生于懒也。”“人不勤则万事俱废。”“千古之圣贤豪杰,即奸雄欲有立于世者,不外一个勤字。”
68 君子之立志也,有民胞物与之量,有内圣外王之业,而后不忝于父母之所生,不愧为天地之完人。
69 君子称人之善而非誉也,折人之过而非毁也,毁其劝善而改过也。小人不然,善则忌之,过则扬之。
70 务须咬牙厉志,蓄其气而长其志,切不可恭然自馁也。
71 慎能远祸,勤能济贫。诸葛长青:谨慎、勤奋、关爱他人,即是活菩萨。
72 勤于邦,俭于家,言忠信选自.爱组词网 www.aizuci.com,行笃敬。
73 小人专望人恩,恩过不感。君子不轻受人恩,受则难忘。
74 观人四法:讲信用、无官气、有条理、少大话。
75 凡事留余地,雅量能容人。
76 人于平旦不寐时,能不作一毫妄想,可谓智矣。
77 不可背后攻人之短。
78 将古人心信今人,真是信不过。若以古人至诚之道感今人,今人未必在豚鱼下也。
79 人之精神不可无所寄。
80 夫为善易,积善难。士之于善也,微焉而不厌,久焉而不倦。幽隐无人知而不间,招世之疾逢时之患而不变。是故根诸心,诚诸言行,与时勉勉,不责其功夫,然后亲友信之,国人安之,而鬼神格之也。善积未至,其畴能与于斯乎?
81 唯天下之至诚能胜天下之至伪;唯天下之至拙能胜天下之至巧。
82 今人计较摆布人,费心心思,却何曾害得人?只是自坏了心术,自损了元气。
83 凡事皆贵专心,有所专宗,而博观他途,以扩其识,亦无不可。无所专宗,而见异思迁,此眩彼夺,则大不可。
84 为善最乐,是不求人知。为恶最苦,是惟恐人知。凡事留余地,雅量能容人。
85 自其外者学之而得于内者谓之明,自其内者得之而兼于外者谓之诚,诚与明一也。
86 利可共而不可独,谋可寡而不可众。独利则败,众谋则泄。
87 人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质。欲求变之之法,总须先立坚卓之志。
88 特患业之不精耳。
89 书蔬鱼猪,一家之生机;少睡多做,一人之生气。
90 克己之学——反省自己
91 见得天下皆是坏人,不如见得天下皆是好人。
92 古之人修身以避名,今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺,今人见小利而易守。
93 家有万金,不如进德修业可靠
94 凡权要人声势赫然时,我不可犯其锋,亦不可与之狎,敬而远之,全身全名之道也。
95 凡事皆有极困难之时,打得通的,便是好汉。
96 为人不可过于聪明。
97 劝人不可指其过,须先美其长。人喜则语言易入,怒则语言难入,怒胜私故也。
98 去山中贼易,去心中贼难。
99 提出良心,自作主宰,决不令为邪欲所胜,方是功夫。
100 清淡者,崇德之基也。忧勤者,建业之本也。古珲无富贵之圣贤,无宴逸之豪杰。诸葛长青:素食青菜,君子之为也,积累阴德之法也!
101 三寡:寡言养气,寡视养神,寡欲养精。
102 曾国藩语录:1,讨人嫌,离不得个骄字。2,为人不可过于聪明。3,胸怀广大,须从平淡二字用功。4,无实而享大名者必有奇祸。5,不可轻率评讥古人。6,先静之,再思之,五六分把握即做之。7,另起炉灶,重开世界。8,男儿自立,必须有倔强之气。9,困心横虑,正是磨练英雄时。
103 不怕打不着,只怕打不胜。
104 步步前进,日日不止,自有到期,不必计算远近而徒长吁短叹也.
105 青年读书应当“有志、有识、有恒”。
106 广积聚者,遗子孙以祸害;多声色者,残性命以斤斧。
107 好饰者,作非之渐。偏听者,启争之端。
108 凡家道所以持久者,不恃一时之官爵,而恃长远之家规,不恃一二人之骤发,而恃大众之维持。
109 惟正己可以化人,惟尽己可以服人。
110 无论治世乱世,凡一家之中,能勤能敬,未有不兴者,不勤不敬,未有不败者。
111 尖酸语称快一时,当之者终身怨恨。
112 得意而喜,失意而怒,便被顺逆差遣,何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔,要行则行,要止则止,不知世上一切差遣得我者,皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮,自少至老,其不为马牛者几何?哀哉!
113 诚无悔,恕无怨,和无仇,忍无辱。
114 勿好小利。
115 世间极占地位的,是读书一著。然读书占地位,在人品上,不在势位上。
116 立身之道,内刚外柔;肥家之道,上逊下顺。不和不可以接物,不严不可以驭下。
117 困心横虑,正是磨练英雄之时。
118 行事不可任心,说话不可任口。
119 富贵气太重,亦非佳象耳。
120 框扶社稷,功高盖世!
121 凡事豫则立。
122 人以气为主。
123 人苟能自立志,则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人?
124 智慧愈苦而愈明。
125 勿以小恶弃人大美,勿以小怨忘人大恩。
126 志之所向,金石为开,谁能御之?
127 能庇人便是大人,受人庇便是小人。
128 三知:知命,知礼,知言。
129 聪明外露者德薄,词华太盛者福浅。
130 有恻隐之心者,必有羞恶。
131 盛世创业之英雄,以襟怀豁达为第一义;清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。
132 失意事来,治之以忍,方不为失意所苦。快心事来,处之以淡,方不为快心所惑。
133 君子出则忠,入则孝,用则知,舍则愚。
134 处毁誉要识有量,今之学者反有向上底,见世所誉而趋之,见世所毁而避之,只誉我而喜,闻毁我而怒,只是量不广,真善真恶在我,毁誉与我分毫无干。
135 家和则福自生。
136 “侍亲以得欢为本”。
137 小仁者,大仁之贼。
138 独享大名为折福之道。
139 忿怒二字,圣贤亦有之,特能少忍须臾,便不伤生。
140 霹雳手段,方先菩萨心肠。
141 尔不必求记,却宜求个明白。
142 居心平,然后可历世路之险。盘根错节,可以验我之才;波流风靡,可以验我之操;艰难险阻。
143 不位而尊者曰道,不贷而富者曰文。噫!吾将谓得时乎?尊而骄者不为矣,吾将谓失时乎?富而安者吾为矣。
144 男儿自立,必须有倔强之气。
145 勿扬人过,反躬默省焉,有或类是,丞思悔而速改也。
146 才智英敏者,宜加浑厚学问。
147 人宜减者决减之,钱宜省者决省之。
148 故吾人用功,力除傲气,力戒自满,毋为人所笑,乃有进步也。
149 一身精神,具乎两目。
150 凡办大事,半由人力,半由天事。
151 凡将举事,必先平意清神,清神意平,物乃可正。
152 恶莫大于毁人之善,德莫大于白人之冤。
153 知天地万物于一体,则能爱矣。
154 气为心害,养心当先制气。诸葛长青:制怒,制怒,怒火烧心,后果严重!
155 责己厚而责人薄耳。
156 处事速不如思,便不如当,用意不如平心。
157 高才能文章,善居之,足以成名,不善居之,足以致祸。
158 待人以诚,待人以恕——“求友以匡己之不逮,此大益也!”“人之不可无良友也!”,“凡做好人,做好官,做名将,俱要好师、好友、好榜样。”,“吾辈总以诚求之,虚心处之。心诚则志专而气足,千磨百折而不改其常废,终有顺理成章之一日,心虚则不动客气,不挟私见,终可以为人共谅。”
159 内外六夷,敢称兵杖者斩之!(yulu.jb51.net)
160 为善者常受福,为利者常受祸,心安为福,心劳为祸。
161 从人可羞,刚愎自用可恶。不执不阿,是为中道。寻常不见得,能立于波流风靡之中,最为雅操。
162 既有定识,又有定力。
163 死生早已置之度外。
164 不深思则不能造于道。不深思而得者,其得易失。
165 短不可护,护则终短。长不可矝,矝则不长。尤人不如尤己,如圆不如好方。用晦则天下莫与汝争智,谦则天下莫与汝争强。多言者老氏所戒,欲纳者仲尼所臧。妄动有悔,何如静而勿动?太刚则折,何如柔而勿刚。吾见进而不己者败,未见退而自足者亡。为善则游君子之域,为恶则入小人之乡。
166 久利之事勿为,众争之地勿往。物极则反,害将及矣。
167 才觉私意起,便克去,此是大勇。
168 放开手,使开胆,不复瞻前顾后。
169 越自尊大,越见器小。
170 口腹不节,致疾之因;念虑不正,杀身之本。
171 一日无进境,则日日渐退矣!
172 圣贤成大事者,皆从战战兢兢之心来。
173 作一事,便须全副精神,注在此事,首尾不懈,不可见异思迁。
174 忧时勿纵酒,怒时勿作札。语录大全网
175 三乐:读书声出金石,飘飘意远,一乐也;宏奖人才,诱人日进,二乐也;勤劳而后憩息,三乐也。
176 择众论之善者而从之。
177 仕宦之家,由俭入奢易,由奢返俭难。
178 兄弟和,虽穷氓小户必兴,兄弟不和,虽世家宦族必败。
179 仁言不如仁心之诚,利近不如利远之博,仁言或失于口惠,利近或失于姑息。
180 学问之道无穷,而总以有恒为主.不以昨日耽搁而今日补做,不以明日有事而今日预做.
181 称人之善,我有一善,又何妒焉?称人一恶,我有一恶,又何毁焉?
182 另起炉灶,重开世界。
183 善观人者观己,善观己者观心。
184 守笃实,戒机巧,守强毅,戒刚愎。
185 千古圣贤豪杰,既奸雄欲有立志者,不外乎一个“勤”字。
186 要与世间撑持事业,须先立定脚跟始得。
187 讲求清廉——“不贪财、不失信、不自是,有此三者,自然鬼伏神钦,到处人皆敬重。”“盖凡带勇之人,皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取,但求吾身不苟取。以此风示僚属,即以此仰达圣主。”
188 居心平,然后可历世路之险。盘根错节,可以验我之才;波流风靡,可以验我之操;艰难险阻,可以验我之思;震撼折衡,可以验我之力;含垢忍辱,可以验我之操。
189 薄福者必刻薄,刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚,宽厚则福亦厚矣。
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