周国平经典语句_周国平的经典句子_周国平语录精选
1 倘若一种斗志会被生命自身的力量瓦解，恰恰证明它没有多大价值。《宝贝，宝贝》
2 在现实中，爱往往扮演受难者的角色，因为受难而备受赞美。
3 爱一个人最好的方式：把他当做独立的人尊重他，把他当作最亲的亲人心疼他。《把心安顿好》
4 舆论很清楚它的敌人是思想，但它从来不正面与思想交锋。
5 艺术境界和魔术境界都近乎游戏。区别仅在于，在艺术境界，人像孩子一样忘情于游戏，现实融为一体。在魔术境界，两者的界限是分明的，就像童心不灭而又饱经沧桑的成年人一边兴致勃勃地玩着游戏，一边不无悲哀地想，游戏只是游戏而已。
6 人生不同的年龄段各有风景。年幼时，我们和风景是一体，自己不会观赏，观赏者是父母和他人。长大后，我们或多或少会观赏了，看自己青春的浪漫和寂寞，看自己壮年的成熟和努力。然后，老年来临了，我们站在躯壳之外，看自己满头华发，脚步蹒跚，心情平和地观赏自己人生的最后一道风景。
7 不管世界多么热闹，热闹永远只占据世界的一小部分，热闹之外的世界无边无际，那里有着我的位置，一个安静的位置。《安静的位置》
8 时间不是某种从我身边流过的东西，而就是我的生命。弃我而去的不是日历上的一个个日子，而是我生命中的岁月，甚至也不仅仅是我的岁月，而就是我自己。《失去的岁月》
9 我知道直到生命的最后一刻，创伤仍然是创伤。我知道只要死亡尚未来临，生活终归是生活。 所以，我不拒绝朋友的熟悉面孔。在朋友面前，我的沉默是自然而然的，我装作忘却的样子和他们谈笑也是自然而然的。《妞妞》
10 爱一个人，就是心疼一个人。爱的深了，潜在的父性或母性必然会参加进来。只是迷恋，并不心疼，这样的爱还只停留在感官上，没有深入到心窝里，往往不能持久。《风中的纸屑》
11 我们心不在焉，百事无心，觉得做什么都没意思，并不是疲倦了，因为我们有精力，只是茫无出路。并不是看头了，因为我们有欲望，只是空无对象。语录大全网
12 悲观主义在理论上是驳不倒的，但生命的实践能消除它的毒害。《何来何往》
13 哲学的本意是爱智慧，爱智慧甚于爱一切，包括甚于爱生命。
14 只想被人爱而没有爱人之心的人，其实根本不懂得什么是爱。他真正在乎的也不是被爱，而是占有。爱心是与占有欲正相反对的东西。《爱与孤独》
15 我对任何出众的才华无法不持欣赏的态度，哪怕它是在我的敌人身上。
16 我抱着我的女儿的小小尸体，拒绝接受任何一种哲学的安慰。《妞妞》
17 唯一的大事是把自己真正喜欢做的事做好，顺应自己的天性。一心把自己喜欢做的事做得尽善尽美，他在这世界上就有了牢不可破的家园。
18 我不接受年龄就像有时不接受我的面孔一样。《周国平语录》
19 将自己割成两半，执着的非我追求一切尘俗美好，本我享受之。《何来何往》
20 命运是不可改变的，可改变的只是对命运的态度。一则古斯拉夫祈祷文如此说：“主啊，请赐我力量去改变可以改变的事物，请赐我力量去忍受不可改变的事物。”面对命运，忍似乎是唯一法门。《妞妞》
21 好的爱情有韧性，拉得开，但又扯不断。相爱者互不束缚对方，是他们对爱情有信心的表现。谁也不限制谁，到头来仍然是谁也离不开谁，这才是真爱。
22 历尽人间沧桑，阅遍各色理论，我发现自己到头来信奉的仍是古典爱情的范式：真正的爱情必是忠贞专一的。惦着一个人并被这个人惦着，心便有了着落，这样活着多么踏实。与这种相依为命的伴侣之情相比，一切风流韵事都显得何其虚飘。《爱的五重奏》
23 关于沉默：还有比一切语言更伟大的真理，沉默把它们留给了自己。 一切高贵的情感都羞于表白，一切深刻的体验都拙于言辞。
24 一个人只要不讨厌自己，是不该怕无聊的。不读别的书，正好仔细读自己的灵魂这本书。
25 对于人际关系，我逐渐总结出了一个最合乎我的性情的原则，就是互相尊重，亲疏随缘。我相信，一切好的友谊都是自然而然形成的，不是刻意求得的。我还认为，再好的朋友也应该有距离，太热闹的友谊往往是空洞无物的。
26 我厌恶那铁石心肠的强者，蔑视他们一路旗开得胜的骄横，只有以软弱的天性勇敢地承受着寻常苦难的人们，才是我的兄弟姐妹。《直面苦难》
27 因为失去童年 我们才知道自己长大 因为失去岁月 我们才知道自己活着。
28 不同的作家有不同读者群，从读者的层次大致可以推知作者的层次，被爱凑热闹的人群簇拥着的必是浅薄作家。《思想的星空》
29 我们为什么会渴望爱？我们心中为什么会有爱？我的回答是：因为我们都是孤儿。
30 痛苦是性格的催化剂，它使强者更强，弱者更弱，仁者更仁，暴者更暴，智者更智，愚者更愚。
31 有着纯正追求的青春岁月的确是人生最美好的岁月。《灵魂只能独行》
32 一种女人把男人当作养料来喂她的虚荣，另一种女人把她的虚荣当作养料来喂男人。《人与永恒》
33 世上许多事，只要肯动手做，就并不难。万事开头难，难就难在人皆有懒惰之心，因为怕麻烦而不去开这个头，久而久之，便真觉得事情太难而自己太无能了。于是，以懒惰开始，以怯懦告终，懒汉终于变成了弱者。《周国平语录》
34 人与人的碰撞只能触发生活的精明，人与自然的交流才能开启生命的智慧。
35 我相信，对于生命的这种珍惜和体悟乃是一切人间之爱的至深的源泉。《爱与孤独》
36 人一看重机会，就难免被机会支配。《人与永恒》
37 西来者人一再强调，智慧不是知识，不是博学。在博学的人，他所拥有的也只是对于有限和暂时事物的知识，而智慧确是要把握无限和永恒。由于人本身的局限，这个目标永远不可能真正达到。
38 写作从来就不是为了影响世界，而只是为了安顿自己。《各自的朝圣路》
39 人生一切美好经历的魅力就在于不可重复，它们因此而永远活在了记忆里。《把心安顿好》
40 一个不曾用自己的脚在路上踩下脚印的人，不会找到一条真正属于自己的路。
41 人永远是孩子，谁也长不大。有人保留着孩子的心灵，有人保留着孩子的脑筋。到头来，不是老天真，就是老糊涂。
42 未完成让很多东西看起来很伟大很完美。包括文学作品，也有婚姻爱情。很多东西如果停止了追，就失去了意义，魅力也随之而去。
43 塞涅卡说：只有不愿意理屈才是被赶出，而智者愿意，所以“智者决不会被赶出生活”。蒙田说：“死说不定在什么地方等候我们，让我们到处都等候它吧。”斯多葛派哲学家完全听不见灵魂的呼声，他们所关心的仅是人面对死亡时的心理生活而非精神生活，这种哲学至多只有心理策略上的价值，并无精神解决的意义。
44 喧哗的白昼过去了，世界重归于宁静。我坐在灯下，感到一种独处的满足。我承认，我需要到世界上去活动，我喜欢旅行，冒险，恋爱，奋斗，成功，失败。日子过得平平淡淡，我会寂寞，我会无聊。但是，我更需要宁静的独处，更喜欢过一种沉思的生活。总是活的轰轰烈烈热热闹闹，没有时间和自己待一会儿，我就会非常不安，好像丢了魂一样。《安静的位置》
45 谁能生活在时间之外，真正拥有永恒呢？
46 爱就是做被爱者的保护人的冲动，尽管在旁人看来这种保护毫无必要。《人与永恒》
47 人简单就会年轻，一事故就会老。
48 我相信，在理想主义普遍遭嘲笑的时代，一个人仍然坚持做理想主义者，就必定不是因为幼稚，而是因为精神上的成熟和自觉。《我思故我在》
49 适世是出世者的入世法。怀着大化的超脱心境享受人生。（凡间仙、世间佛）
50 一味执著也和一味悲观一样，同智慧相去甚远。悲观的危险是对人生持厌弃的态度，执著的危险则是对人生持占有的态度。但人生是占有不了的。。。我们宁愿怀着从容闲适的性情玩味它，而不要让过分急切的追求和得失之患占有了我们，使我们不再有玩味的心情。
51 我们平时斤斤计较于事情的对错，道理的多寡，感情的厚薄，在一位天神的眼里，这种认真必定是很可笑的。《周国平论人生》
52 我爱躺在夜晚的草地上仰望星宿，但我自己不愿做星宿。《人与永恒》
53 爱情既是在异性世界中的探险，带来发现的惊喜，也是在某一异性身边的定居，带来家园的安宁。但探险不是猎奇，定居也不是占有。毋宁说，好的爱情是双方以自由为最高赠礼的洒脱，以及决不滥用这一份自由的珍惜。《人与永恒》
54 许多东西，今当我们没有它们也能对付时，我们才发现它们原来是多么不必要的东西。我们过去一直使用着它们，这并不是因为我们需要它们，而是因为我们拥有它们。
55 爱情和事业是人生幸福的两个关键项 爱着 创造着 这就够了 其余一切只是有了更好 没有亦可的副产品罢了。《把心安顿好》
56 书籍是人类文化的主要载体，一个不读书的人是没有根的。
57 假如某人暗中对你做了坏事，你最好佯装不知。否则，只会增加他对你的敌意。他因为推测到你会恨他而愈恨你了。
58 男人是被逻辑的引线放逐的风筝，他在风中飘摇，向天空奋飞，直到精疲力尽，逻辑的引线断了，终于坠落在地面，回到女人的怀抱。《人与永恒》
59 有一种人追求成功，只是为了能居高临下地蔑视成功。《比成功更宝贵的》
60 尊重他人，亲疏随缘。《如何在浮躁中获得一份平静》
61 鼾声，响屁，饱嗝，这些声响之所以使人觉得愚蠢，是因为它们暴露了人的动物性一面。《人与永恒》
62 可以不爱，不可无情！《人生哲思录》
63 智慧无国籍。全人类共同创造了各民族历史上的优秀文化遗产。
64 丑角也许比英雄更知人生的辛酸。
65 从摇篮到坟墓只有咫尺之遥，从天堂到地狱只在旦夕之间。《妞妞——一个父亲的札记》
66 世界很大，请你锁上屋门，到广阔的世界上漫游，在漫游中把我暂忘。世界很小，我们一定会在某个街角相逢。《风中的纸屑》
67 如果男人和女人之间不再信任和关心彼此的灵魂，肉体徒然亲近，灵魂终是陌生，他们就真正成了大地上无家可归的孤魂了。如果亚当和夏娃互相不再有真情甚至不再指望真情，他们才是真正被逐出了伊甸园。
68 在自由竞争状态，自然选择淘汰了劣者，在专制状态，人工选择淘汰了优者，惟有平庸者永远幸免，有最耐久的生命力。
69 虔信只能表明一点:没有灵魂。《尼采，在世纪的转折点上》
70 人世间的一切不平凡，最后都要回归平凡，都要用平凡生活来衡量其价值。伟大、精彩、成功都不算什么，只有把平凡生活真正过好，人生才是圆满。《把心安顿好》
71 生命平静地逝去，没有声响，没有浪花，甚至连波纹都看不见，无声无息。我多么厌恶这平坦的河床，它吸收了任何感觉。突然，遇到阻碍，礁岩崛起，狂风大作，抛起万丈浪。我活着吗？是的，这时候我才觉得我活着。《人与永恒》
72 心与心的距离是最近的，也是最远的。
73 宽容是承认对方生存的权利，而不是合流。
74 表白是理解的死亡证书。
75 一个成熟的人是不会去刻意寻求外在的奖赏，以为故意做作的奖赏对人有时是一种愚弄。
76 神只是一个标记，记录着人们追求终极根据而不可得的迷惘。《守望的距离》
77 人生的路是不可逆的。我不可能再回到未曾生你的那种生活中去，相回也回不去了。你不是一个插曲，你永远改变了我的生命的旋律。《妞妞》
78 有两种自信：一种是立志上的狂妄自大，永远自以为是，自我表现感觉好极了。
79 教堂的原型是天国，庙的原型是地府。天国有音乐、烛光和不露形迹的上帝，地府有咒语、香火和面目狰狞的塑像。西方人向往灵魂的不朽，中国人渴求肉身的长存。
80 爱情是灵魂的化学反应。真正相爱的两人之间有一种“亲和力”，不断地分解，化合，更新。“亲和力”愈大，反应愈激烈持久，爱情就愈热烈巩固。《人与永恒》
81 在一个安静的位置上，看世界的热闹，去看热闹背后的无线广袤的世界，这也许是最合适我的性情的一种活法。《安静的位置》
82 月亏了能再盈，花谢了能再开。可是，人别了，能否再见却未可知。
83 以旁观者的眼光看死刑犯，一定会想象他们无一日得安生，其实不然。因为，只要想一想我们自己，谁不是被判了死刑的人呢？ 无聊感麻痹我们对于灾难结局的注意力，阻断我们的悲伤，驱使我们在眼前的过程中寻求消遣，从而疏通和保护了我们尚存的生命力。《妞妞》
84 我只是使用了生命，而不曾享受生命。
85 爱是苛求的，因为苛求而短暂；友谊是宽容的，因为宽容而长久。《人与永恒》
86 “天有不测风云”——不测风云乃天之本性，“人有旦夕祸福”——旦夕祸福是无所不包的人生的题中应有之义，任何人不可心存侥幸，把自己独独看作例外。我仍然读不懂我的命运的地图，但是，即使明天我的日内瓦沉入海底，我的维也纳毁于火山，我也不会惊慌失色了。《妞妞》
87 爱，可以让你不寂寞，但是却无法让你不孤独。即使是最亲密的爱情，最贴心的爱人，不能，也不应该替代你自己。很多时候，我们需要和自己内心对话。不要把这个责任强加到爱人身上。作为独立的人，我们应有所担当。应有能力照顾好自己生活和情绪。《爱与孤独》
88 我们乘着疲惫的想象力，心灰意冷地盘旋在这块我们也已厌倦的大地上空，茫然四顾，无处栖身。《守望的距离》
89 你占有一个女人的肉体乃是一种无礼，以后你不再去占有却是一种更可怕的无礼。前者只是侵犯了她的羞耻心，后者却侵犯了她的自尊心。《人与永恒》
90 在舞曲和欢笑声中，我思索人生。在沉思和独处中，我享受人生。《论独处》
91 纵然苦难已经临头，我已经身陷悲剧，我也无意奢谈净化，自许崇高。对人生的觉悟来自智慧，倘若必待大苦大难然后开悟，慧根也未免太浅。我真正要留意的是在苦难中自卫，保护心灵的健康。我自知能够超脱，倒是要防止过于看破，从此不能够执著。《妞妞》
92 真实不在世界的某一个地方，而是我们对这个世界的一种态度，是我们终于为自己找到的一种生活信念和准则、《善良丰富高贵》
93 爱是耐心，是等待意义在时间中慢慢生成。《善良丰富高贵》
94 健康是为了活得愉快，而不是为了活得长久。活得愉快在己，活得长久在天。
95 人分两种，一种人有往事，另一种人没有往事。有往事的人爱生命，对时光流逝无比痛惜，因而怀着一种特别的爱意，把自己所经历的一切珍藏在心灵的谷仓里。没有往事的人对时光流逝毫不在乎，这种麻木使他轻慢万物，凡经历的一切都如过眼烟云，随风飘散，什么也留不下。《守望的距离》
96 被人理解是幸运的，但不被理解未必就是不幸。《人与永恒》
97 无聊是喜剧性的孤独是悲剧性的，寂寞是中性的。《周国平语录》
98 一切最高的奖励和惩罚都不是外加的，而是行为者本身给行为者造成的精神后果。高尚是对高尚者的最高奖励，卑劣是对卑劣者的最大惩罚。
99 其实，人生在世，总会遭受不同程度的苦难，世上并无绝对的幸运儿。所以，不论谁想从苦难中获得启迪，该是不愁缺乏必要的机会和材料的。世态炎凉，好运不过尔尔。那种一交好运就得意忘形的浅薄者，我很怀疑苦难能否使他们变得深刻一些。《妞妞》
100 爱的错觉，让你忽略了一样，最现实的一样，那便是与他真实相守一辈子，那些平平淡淡岁月里，柴米油盐的琐碎；那些风霜雪雨来临时，生命要承受的刀光剑影。对这些，你没有想过，或许你想过，却只是轻描淡写的以为那很简单。《有时爱是一种错觉》
101 世上有自知之明者寥寥无几，好为人师者比比皆是。
102 无论人类还是个人，倘若只埋头于人间事务，就只是生活在局部之中。抬头看天，意味着跳出了局部，把世界整体当作思考的对象了，而这正是哲学的特征。《经典闲读》
103 人生有种种选择。
104 对于现代人来说，适时回到某种单纯的动物状态，既是珍贵的幸福，也是有效的净化。《宝贝，宝贝》
105 无知并不可笑，可笑的是有了一点知识便自以为无所不知。缺点并不可恶，可恶的是做了一点善事便自以为有权审判天下人。在一切品性中，狂妄离智慧、也离虔诚最远。明明是凡身肉胎，却把自己当作神，做出一付全知全德的模样，作为一个人来说，yulu.jb51.net再也不可能有比这更加愚蠢和更加渎神的姿势了。
106 文明为现代人创造了优裕的物质条件，它一方面使我们的生活方式变得复杂，离生命的本来状态越来越远，另一方面也使我们容易沉湎于安逸，丧失面对巨大危险的勇气和坚强。现代人向下没有承受匮乏的忍耐力，向上没有挑战危险的爆发力，躲在舒适安全的中间地带，生命的感觉日趋麻木。
爱词语 www.aizuci.com107 人生如梦，爱情是梦中之梦。《遇见》
108 几乎所有人都把自己向往而不可得的境界称作“幸福”。《守望的距离》
109 目光如水，但比水更清彻透明；目光如海，但比海更宽广无极。仿佛他眼内的世界，要比眼外的世界深邃得多，幽远得多。
110 大智慧者必谦和，大善者必宽容，大骄傲者往往谦逊平和，有巨大成就感的人，必定也有包容万物，宽待众生的胸怀，小智者咄咄逼人，小善者斤斤计较，小骄傲才露出不可一世的傲慢脸相。
111 博学家一辈子说别人说过的话，天才则能说出自己的话，哪怕一辈子只说出一句，却是前无古人、后无来者的，是非他说不出来的。这是两者的界限。《人与永恒》
112 失去精神价值的东西，纵然轰轰烈烈，也只是浮光掠影的表象，是一种空虚和无聊的生活。
113 创造靠智慧，处世靠常识。有常识而无智慧，谓之平庸。有智慧而无常识，谓之笨拙。庸人从不涉足智慧的领域，所以不自知其平庸。天才却不免被抛入常识的领域，所以每暴露其笨拙。既然两者只可能在庸人的领土上相遇，那么，庸人得意，天才潦倒，当然就不足怪了。
114 古人曾云：忍为众妙之门。事实上，对于人生种种不可躲避的灾祸和不可改变的苦难，除了忍，别无他法。《妞妞：一个父亲的札记》
115 人生唯一有把握不会落空的等待是那必然到来的死亡。但是，人们都似乎忘了这一点而等着别的什么，甚至死到临头仍执迷不悟。我对这种情形感到悲哀又感到满意。
116 外倾性格的人容易得到很多朋友，但真朋友总是很少的。内倾者孤独，一旦获得朋友，往往是真的。《人与永恒》
117 人所具有的我都具有——包括弱点。
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