礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。的意思

有子①曰：“礼②之用，和③为贵。先王之道④，斯⑤为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

——《论语·学而》

①有子：姓有，名若，字子有。生于公元前508年。孔子弟子。

②礼：礼节，仪式。

③和：调和，和谐，协调。

④先王之道：指尧、舜、禹、汤、文、武、周公等古代帝王的治世之道。

⑤斯：这，此。

有子说：“礼的应用，以和谐为贵。古代君主的治国方法，可宝贵的地方就在这里。但不论大事小事只按和谐的办法去做，有的时候就行不通。（这是因为）为和谐而和谐，不以礼来节制和谐，也是不可行的。”

和是儒家所倡导的伦理、政治和社会原则。《礼记·中庸》写道：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”孔子认为，礼的推行和应用要以和谐为贵。但是，凡事都要讲和谐，或者为和谐而和谐，不受礼的约束，也是行不通的。既要遵守礼的规定，相互之间又不要出现不和。我们强调以和为贵，又不能单纯为和而和，要把握合适的度。一味地调和，搞得一团和气，上下满意，左右逢源，丧失原则和尺度，就成了孔子所说的“乡愿”，就成为“得之贼也”。

孔子圣迹图·骨辨防风

吴国征伐越国，攻下会稽，得到一种骨头，一节就需一辆车运送。吴王派人问孔子：“什么人的骨头最大？”孔子回答：“禹召集部落首领们集会于会稽山下，防风氏迟到J，禹就杀了他，他的骨头一节就需一辆车，这是最大的骨多音字组词头了。”

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