用天人之际造句

天：自然规律；人：人事；际：际遇。 自然和人事之间的相互关系。

（1）我想，在生与死的抉择间，他是纠结的，一个清高之人，在肉体遭受凌辱后又怎可安心苟活于世，但是，为了那份伟业，为了完成那份究天人之际，通古今之变，成一家之言的史书奇迹，他选择活着，以思想的力量下视帝王虚妄的神圣与无理性的威权

（2）《史记》作者司马迁因被小人残害而受极刑，但他打开了自己心灵的另一扇窗，为了完成父亲的遗愿，他享受到了写成《史记》一书后的喜悦，他抛弃了别人对他的种种不善看法，最终写成了究天人之际、通古今变的《史记》

（3）亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言

（4）为了完成究天人之际，通古今之变，成一家之言的史记，他忍辱选择了宫刑，在受尽身体和精神上的巨痛之后，终于铸造出史家之绝唱，无韵之《离骚》的千古巨作

（5）是希望，是究天人之际，通古今之变，成一家之言的希望

（6）因而文化的传播不仅仅是知识的传递，更重价值的树立和传扬，司马迁究天人之际，通古今之变，成一家之言，开史学品评正义，匡正道义之先河

（7）他看似牺牲自我，含垢忍辱在世人异样的眼光中苟且偷生，但当究天人之际，通古今之变，成一家之言的史学巨著问世后，他的内心也得以宽慰

（8）究天人之际，通古今之变，

（9）以究天人之际，通古今之变，成一家之言

（10）究天人之际，通古今之变，成一家之言

（11）通古今之变，究天人之际

（12）究天人之际，穷古今之变，成一家之言

（13）天人之际，成一家之言

（14）假如当初越王勾践奋起反抗，绝不忍让，没有尝粪问疾，卧薪尝胆，忍常人之所不能忍，又怎能东山再起；假如当初韩信没有忍胯下之辱，尝遍街邻讥笑怒骂，又怎能守望到明主刘邦立下千秋伟业；假如当初司马迁不能忍受宫刑之辱，又怎能完成究天人之际通古今之变，成一家之言的伟大着作《史记》而流芳千古，成为人人景仰的史学家；假如丘吉尔没有隐忍世人的批判，在征讨声中不断完善自己，又怎能成为着名的辩手为世人景仰

（15）究天人之际，通古今一变，成一家之言

（16）究天人之际，通古今之变

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