用牧民造句
（1）牧民也渐渐入睡，
（2）通过读故事，我知道这些个野动物，可都是草原的大害，它们吃起草来，比割草机还厉害，相当于好几倍的草原牛羊马吃的草量，而它们的繁殖率也相当高，一只野鼠一年要下四、五窝崽，一窝崽就十多只，不到一年功夫，这些崽又长成成鼠，又繁衍其下代，这一年下来好几千只野鼠，要祸害多少好草呀！野兔也是同样，光靠区区几百草原牧民根本难以消灭这些野动物，而有了草原狼，则不同了，他们会把一窝窝野鼠，野兔叼出来，吃掉，为草原保护了有限的草源，看来没有狼可真不行，假如，草原再也没有狼了，那黄鼠、野兔势必成灾了，它们会把草原啃成不毛之地，到那时，草原真就变成沙漠了
（3）穿过云层，呈现在眼前的是群山环抱中的广袤牧场：那一丛丛高原独有的狼毒草点缀在碧绿的草甸之上，像燃烧的篝火；兽皮木屋式的藏民居配上简朴的青稞架，似乎有一种刻意的反璞归真之感；远处的香格里拉城被牧场和公路一分为二，东北边为日光城，西南边为月光城，两城依山而建，在阳光的照耀下，熠熠生辉；勤劳的牧民们在小块的耕地里收割着青稞，悠闲自得的羊群在草甸里嬉戏吃草，一切都显得是那么的简单、清新与和谐
（4）这是一个美丽的小村庄，早晨，村落里的炊烟似仙女一般，袅袅上升，飘流逸散，晌午时分，大路上熙熙攘攘，随处都能听见牧民们的叫卖声
（5）我急切地望着牧民大哥，想听他继续说完
（6）此时已是中午热情的蒙古族一家给我们端上了手抓羊肉，手抓羊肉不用筷子，也不用刀叉，把羊肉切成大块，煮熟了吃，吃的时候用刀割，用手抓，这是牧民的一种习惯
（7）克等族牧民游牧时也居住蒙古包
（8）除蒙古族外，哈萨克、塔吉克等族牧民游牧时也居住蒙古包
（9）蒙古族中游牧民族为了便于游牧，就创造了这种居所，易于拆装，便于游牧
（10）这草原深处的牧民家少有外来的汉族客人，因此他们异常热情
（11）还有许多牧民在草原上赛马，他们娴熟的动作深深地吸引着我
（12）在内蒙古额仑草原上，牧民们世世代代在那里游牧，繁衍生息
（13）踏上蒙古等游牧民族居住的土地，你就走进了辽阔而又美丽广阔的大草原，点缀着数以千计的蒙古包
（14）她的名字叫小红，这白云飘飞，牛羊成群的青藏高原本不属于她的人生，但是当看到一张黑白照片上一个个游牧民族孩子因为没有教育而流露出的那份对知识的渴望时，她辞去了城里白领的工作，对在公司里高层次的父母说了声再见，然后踏上那条通往青藏高原的天路，她以为那里只是条件差点，吃和住跟不上城里，教育局总该有吧！
（15）在雄鹰一般的远距离飞翔，让这草原的血液一次又一www.aizuci.com次的沸腾，让这草原的绿草长得越来越壮，让着草原上牧民的粗犷越来越响
（16）：牧民有了狼，才能控制野牲畜的数量；才能控制草场不过度疲惫
（17）以游牧民族勒勒车车轮为巨大造型
（18）牧民大哥咬了一口糌粑，慢慢嚼着，看了看老阿妈，似乎有点不忍心说下去了
（19）今天我们来到了菩萨喜欢的地方塔公大草原，这里遍地开着格桑花，突然一匹棕色的骏马闯入了我的眼帘，我跑上前摸了摸马头，马儿居然还友好的向我摇了摇尾巴，我变得更加兴奋，叫着爸爸妈妈我要骑马，我如愿以偿的坐上了骏马，而弟弟和妈妈坐上了一匹白马，就这样我们开始向草原进发，我拍了拍马屁股希望它跑起来，但这匹马非常镇静，还在边走边吃草，似乎并没有在乎我的用意，我恼羞成怒，一巴掌打在了马的屁股上，这时马突然把头抬了起来，我的心突然紧张起来没等我反应过来，马就已经准备要向前冲了，幸好及时被牧民牵住，不然的话我早就摔了下来
（20）一个牧民老阿妈端出酥油茶，揉了一块糌粑递给我
（21）在与狼为邻的过程中，游牧民族的人们不得不身穿短衣马裤以让自己变得更加灵活轻便，不然在迅猛、来去自如的狼群面前，所有的牛羊可能就会被屠杀殆尽
（22）河那边有一个毡房，灰扑扑的用大石头压着，比起巴音布鲁克牧民们的帐篷来，可是简陋得远了
（23）这天，狼群在草原捕获到一头郎帕寨牧民走散的黄牛
（24）我不曾想，他竟然对这种血腥的生物产生了好奇，他竟然想要养一只小狼！起初，我的心都悬了起来，没想到，他竟然做到了，但是因为一伙贪婪的人偷走了狼群捕食的黄羊，这破坏了狼群与牧民之间的生态平衡，愤怒的狼群开始攻击牧民
（25）故事是这样的，这一天，3个北京知青陈阵、杨克、梁建中和牧民道尔基一起商量着掏狼崽
（26）原来，是住在撒哈拉的游牧民族过度放牧，不保护环境造成的
（27）牧民创造的蒙古包，有着蒙古族典型的特色
（28）淳朴热情的牧民让我们品尝他们自制的蒙古白食
（29）长城见证了古代中原农业文明和北方游牧民族间剑拔弩张的激烈对抗
（30）在远古时候，人类为了保证稳定的食物来源学会了豢养家畜，但不幸的是，相对于大多数居于中原的农耕民族来说，分布在草原地区的游牧民族的先人们没有田地可以耕种，并且只能
（31）牧民不用手把肉招待客人，就不能完全表达自己的心意
（32）牧民们都恨透了金背豺，他们举起了猎qiang，发誓要把金背豺赶出大草原
（33）同时，在北方的那些游牧民族，古代叫他们匈奴，同样经常要南下去侵略，因此秦、赵、燕等国先后都在自己的北方边境上建造了城墙
（34）从前有一个牧民，养了几十只羊，白天放牧，晚上就把羊群赶进一个用柴草和木桩围起来的羊圈内
（35）游牧民族始终热爱这片土地，因此不曾破坏这美妙的环境，只是轻轻的在地上扣了个蒙古包
（36）巴音布鲁克的牧民们仰慕天鹅
（37）古老的长城挺起不屈的胸膛，奔腾的长江翻卷晶莹的浪花，千里草原回荡深情的马头琴声，拉萨林卡正传来牧民奔向小康的欢歌笑语
（38）你可别以为这只是装饰，其实它是让小朋友模拟牧民挤奶的仿真奶牛
（39）而且，我是跳级的，还要加一首《草原新牧民》，每次拉的时候，妈妈总是喜欢在旁边唠叨：《秦腔主题随想曲》要注意拉出那些人民的豪放的性情；《三门峡畅想曲》前后要有对比，不能在同一旋律线上；《草原新牧民》要拉出轻松
（40）那几天里，饱受丧夫之痛和饥饿折磨的母狼夜夜哀嚎，让牧民惶惶不安，加之母狼自杀式的挑衅，天生不可调和的牧民和狼之间的矛盾更加尖锐
（41）闻声赶来的猎人和牧民轰开狗群，见石缝不太深，猎人就把藏刀捆在马棒子头上，戳进洞去，一阵乱捅，把大狼活活捅死在石缝里
（42）牧民大哥回答
（43）难怪，由许多游牧民族把它作为民族的图腾，蒙古民谣中甚至还有狼嚎的声音
（44）对，就是《狼图腾》中的那群神出鬼没的，而又有情有火的蒙古狼，与牧民搏斗时的英勇，母狼呼叫的深情，伤痛，小狼嚎叫的思念，无奈
（45）青海有着那一碧千里的辽阔草原，热情豪迈的游牧民族，清澈见底的河流，熠熠发光的湖泊，浩浩荡荡的长江大河，郁郁葱葱的森林和独特的民俗风情
（46）在那遥远的地方，有着艰苦朴素的牧民生活着
（47）一般从小狗断奶开始到两岁，在打激素，灌食等这些人为操纵的因素之下，这些藏獒的品相夸张到了极点，连藏区老牧民见了都不知道这是什么狗！在药物和填食的作用下，这些藏獒的虽然品相出来了，但是药物副作用也使得很多问题随之出现
（48）到了第二天，牧民发现就少了一只羊也就没在意，别人劝他把那个小洞给补上
（49）里面主要介绍秦始皇逼迫百姓，为国家建造防止游牧民族入侵的建筑，也是中国赫赫有名的建筑物
（50）游牧民族的小伙子们身披弓箭，乘骑性如烈火的马驹，就像乘骑着云朵一样，没有任何阻挡，疾驰，疾驰，不一会人就了无踪迹了，只留下了一个大大的马蹄印，嵌进了土里
（51）基于这样，牧民就想尽办法，绞尽脑汁把草原上的狼除掉，原以为可以安心地过日子，可是羊群却变得老弱病残
（52）羊儿的柔情声叫混杂着马儿兴奋的鸣叫，简直就是一首草原交响乐！穿着蒙古袍的牧民们精神充沛，被晒得黝黑发亮的皮肤上，闪烁着一种喜悦的神情
（53）回想起年少时，我能常与牧民合唱，能与牛羊漫步，能听鸟语，闻花香
（54）自然是美丽的，而生活在那里的猎人和牧民也是可爱的
（55）虽然强巴已经消除了对豺群的怨恨，可是，牧民们没有啊！就这样，豺群被赶出了尕玛尔草原
（56）小狼宁愿忍受钻心的疼痛、造成不可逆转的损失，也要去拼搏，永不服输！这应该也是蒙古游牧民族的骨气吧
（57）5700米的青藏高原腹地，牧民们家家都驯养这种狗
（58）这位牧民很后悔没有认直接受邻居的劝告，去及时采取补救措施
（59）当你站在草原上，看见成群结对的牛羊埋头吃草，看见一两位西藏牧民赶着牛羊群，看着那高过人头的野草，你不禁向起《敕勒歌》中的那句天苍苍野茫茫，风吹草低见牛羊
（60）大胡子牧民干笑了几声，
（61）教科书上说，游牧民族的实战技能来源于打猎，现在看来，结论并非如此，更准确的结论应该是游牧民族卓越的军事才能来源与草原民族与草原狼长期的残酷的不间断的生存斗争
（62）正在寂静的草原上散步，突然，隐隐听到有鞭子的轻响和马蹄声，过了许久，羊群多了起来，也看见了牛群，马背上的牧民大声吆喝着，原来我们进入了草原最繁华的地段！
（63）星期五，我看了电影《斑豹走天崖》，在整部电影中贯穿着这么一句话我们共在一片蓝天下，共住一个地球上当来自西方的两位朋友离开非洲大草原上时，非洲小牧民对这两位朋友所说的这句话，也是对他们抚养的那只豹所说的
（64）转身一看，虽说是农牧民的家，可家电是一点都不比城里的差，电视，冰箱样样全，爸爸说现在家电下乡，政府补贴，家家都买得起家电了，十八大的召开，家家户户都在家看直播，边看边称赞党的政策好
（65）智慧的草原牧民已经懂得了与狼相互依存
（66）在我国内蒙古境内有一片辽阔的草原，这里哺育了一代天骄成吉思汗和孝庄文皇后，在这里没有城市的喧嚣和繁华，更多的是牧民欢快的歌声和牲畜愉快的叫声，这便是我的家乡科尔沁，我在这片草原上成长，这片草原是我灵魂的摇篮，是我生命中难以割舍的一部分
（67）《狼图腾》里的人，是生长在草原的牧民，他们以牧羊为主，世代游牧；靠牲畜生存
（68）我渐渐清楚了为什么游牧民族以狼为图腾，是狼给了他们战斗的精神和坚强的意志，狼是草原人的导师，是带他们走向强大的图腾导师！
（69）美丽的大草原，牛马成群，牧民们亮着高亢的嗓音，歌唱着春姑娘的美丽
（70）这又是一个没有工作人员介绍的景点，我们一到蒙古包帐篷前面，立即迎来几个头戴黑褐色披肩帽，身穿长袍，腰系宽腰带，脚穿牛皮高筒靴的牧民问是否骑马，20元一圈，第二圈优惠
（71）我闭上眼，静静地想，那是一片原野，马在嘶鸣，嘶鸣！像是天山脚下的草原，宁静的奔腾，自在的奔跑，我化身成一位牧民，吆喝着赶马的曲子
（72）牧民们齐声欷歔，似乎也找不到什么词来表达惊讶了
（73）牧民们和金背豺相安无事的和平共处着
（74）蒙古包古称穹庐，还称毡帐，帐幕，毡包等，随着畜牧业经济的发展和牧民生活的改善，这些名称逐渐被
（75）品着碧螺春，仿佛置身于江南水乡踏歌而行；品着酥油茶，仿佛聆听到远方牧民的歌声，豪迈动听；品着苦丁茶，仿佛亲身感受到了人生中的先苦后甜
（76）一是我觉得这部小说给了狼一个公平的评价，千百年来，狼成了我们的反面教材，它凶残成性，忘恩负义，通过本书，使我对狼有了新的认识，我特别赞赏作者所说的随着游牧民族逐渐走下了历史的舞台，我们性格中的那种
（77）说它是护卫犬，它可以帮助牧民看家护院
（78）榕树底下停着一辆新款驴车，所谓的新款也就是多一个喇叭而已，赶车的车夫都是回族牧民装束
（79）我吃了一惊，虽然以前在小说中也读到过这样的描述，但总是当文学故事看，此刻听草原上的牧民讲现实版本，不禁心惊肉跳，
（80）这部经卷记录着自远古到当代这片土地上游牧民族的智慧、经验和历史的变迁
（81）而且，梅冽也不曾如头人和他们牧民期待的那样，长成茹商一样，特别美丽，或者特别聪明
（82）在云南丽江之北的泸沽湖畔有一支游牧民族，终日过着放牧，捕鱼，打猎为生的原始生活
（83）霍去病生在那个匈奴频频来犯长安的时代，他没有退让，孤军深入敌腹，匹马跃至祁连山、焉支山，在那片世代属于马背上的游牧民族的旷野上，留下了一缕华夏文明厚重庄严的气息，成为了勇冠三军、权倾朝野的冠军侯
（84）傍晚时分，导游把我们带到了附近的牧民家游玩，好客的蒙古族人热情地招呼我们到蒙古包做客
（85）历史上究竟是华夏文明征服了游牧民族，还是游牧民族一次次为汉民族输血才使中华文明得以延续
（86）也许这是千百年来农耕民族第一次彻底的打败游牧民族，可那不过是用了所谓先进的武器罢了
（87）蒙古包是满足对蒙古牧民住房的称呼
（88）虽然巴音布鲁克草原上牧民都知道，这个女孩子生下来就是个带翅膀的怪物，梅冽自己也明白
（89）在这本书中，主人公陈阵与几名知青，去了呼伦贝尔大草原，看到了草原人民与狼的搏斗，看到了狼的兴衰起伏，由开始的害怕狼，到最后与游牧民族同化，近乎到了崇拜狼的地步
（90）雨后，常常会有一些牧民到草原上放牧
（91）威尼斯的历史相传开始于公元453年；当时威尼斯地方的农民和渔民为逃避酷嗜刀兵的游牧民族，转而避往亚德里亚海中的这个小岛
（92）手把肉是草原牧民最常用和最喜欢的餐食，也是他们招待客人必不可少的食品
（93）他不是牧民，他无法理解牧民对狼的敬仰
（94）下车后我门路沿着草地寻找累死蒙古包的那种建筑、最后我们来到一家事先联系好的牧民家中，我们很失望，因为我们都希望我们旅程中的每一个晚上都能住在蒙古包里，彻夜望着那个皓月，那种感觉是我们向往的，但是从现在看来却显得有些遥不可及了，见闻不得不让我们现实，现实不得不扼杀掉我们期盼的见闻
（95）路过的牧民们都说：
（96），尤其在牧区，牧民的饮食以奶制品、肉类等为主
（97）其实欧阳梦雪是随她母亲的姓的，他父亲是西藏大草原上的藏族牧民，母亲是生活在西藏的汉族人，所以，欧阳梦雪就是一个西藏人
（98）当我们风尘仆仆地赶到在青海湖附近的当地牧民家中的时候，已经是凌晨五点多了，天也快亮了
（99）去年青海湖畔有20户牧民共有近千只羊，因把废塑料制品当作食物吞入致死，经济损失约30多万元
（100）几个粗通汉语的牧民围坐桌边，天南地北地和我拉起家常来
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