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星云物语【20-18】

栏目:经典句子时间:2020-07-05
星云物语【20-18】_一品句子

星云物语【谏言】

人要有雅量,才可以听到很多的谏言;听不见谏言的人,即使花香雨露给他,他也不能受用,这是非常可惜的事。

父母教养儿女,经常都会提出严肃的谏言;老师教导学生,教导之外,有时也会个别的给予谏言;朋友之间,够交情的话,他也会提出一些谏言。

历史上的魏徵,是有名的谏议大夫,但人不赞美魏徵的谏言,反而赞美唐太宗能接受谏言,可见接受谏言的人是圣主明君。平常一般人能接受别人的谏言,也是仁人君子啊!

谏言是正面的、是纠举的、是规劝的、是建议的、是训诲的。给予人谏言,要有勇气;接受人的谏言,则是一种智慧和美德。

缇萦小小女孩,为了救父免于肉刑,勇敢地向汉文帝提出谏言,陈述肉刑的痛苦,终于感动了汉文帝,不但免除其父的罪状,并且立即废除了肉刑。诸葛亮在《出师表》中,一次次地谏言,希望后主刘禅要亲贤臣,远小人,可惜虽有贤臣的谏言,刘禅终究是扶不起来的阿斗。

历代的君主兼听则明,偏听则暗。对大臣的好话,一言以兴邦;谀言则一言以丧邦。好的谏臣,也要有好的明君能听得进耳。

古代帝王领导政权,叫上朝议事,大臣可以在这个时候上奏本,提建言;现在的企业集团、人民团体,都用集会来商议,求得共识。在会议时,取决于多数,取决于专家的言论,所以独夫的性格,不容易存在。

孟子见梁惠王,梁惠王说:“老先生,你有什么利益给我的国家吗?”孟子说:“大王,有仁义就好,何必要讲利益呢?”孟子的谏言,也要有德的明君,才能听得懂这种道理。

谏言,是一种智慧的告白,是一种远见的说明,是利害得失的分析,是忠诚的直言。但是,提谏言的人如((佛光菜根谭》说,讲者要令人能堪受,不堪受不能达到目的,不仅无济于事,反而适得其反。

星云物语【同心】

“同心”是人与人相处最宝贵的交集,与同心相类的,有人称同志,有人称同门,或称同派、同学。

所谓同心,就是同一个意志、同一个理念、同一个思想、同一个目标、同一个看法。人,尽管有许多的不同:国家不同、种族不同、肤色不同、性别不同、言语不同、程度不同,但只要同心,世上就没有什么事情是做不成的。

国家的政要,尽管党派不同,但是为国的理念要同心;一个团体,就算利害关系不同,但是为了团体的发展大计,想法要相同;宗教的教派,在理念上可以不同,但是共同的信仰、共同的发展要相同。“兄弟同心,其利断金。”既然同一个宗派,同一个团体,怎么可以有很多不同的计较呢?“不怕虎生三个口,只怕人怀二样心。”可见同心是多么重要了。

父母不同心,母女不同心,兄弟不同心,所谓“家不和,被邻欺”。虽是异姓人士,结为金兰之交,刘、关、张,成为异姓兄弟,不是也为蜀汉打出一片天下吗?几千年来“桃园结义”不是一直在历史上被人歌颂传扬吗?太平天国初创,上下同心,在当时那样一个物资奇缺,几无生存的条件下,就因大家同心协力,故能侵城掠地,建立所谓的“小天国”。后来有了权势、名利,各王离心,各怀鬼胎,终至败亡覆灭,这就不是没有原因的了。

中日之战,中国实在无一可与强大的日本相抗衡,但由于全国民众同仇敌忾,上下一心,终于取得抗战的胜利。

人与人之间建立同心固然很难,但同心之外,还能够包容异己,这就更不容易了。佛教的菩萨,能做到无缘的慈悲,成佛之后,更是心包太虚,因为十法界都在一心之中,又何劳去分别呢?

星云物语【异想天开】

美国画家詹姆斯·唐尼,一次突发奇想,他计划集合全球一百万人在特定的日子里,以激光指示器为画笔,以月球为画布,共同“画月亮”。唐尼相信,在秋天的夜晚,当一百万个激光指示器一同指向目标时,半个处于夜间的地球人都可以看见月球表面一块美丽的小红点,这将是人类有史以来最伟大的艺术品。

唐尼此一“异想天开”的点子虽然被许多科学家认为是不可能实现的梦想,但他们又表示届时仍将加入画月亮的行列,因为毕竟人类是因为有梦想而伟大的。

的确,登陆月球,过去人们认为这是不可能实现的梦想,但曾几何时,阿姆斯特朗的一小步,不是早已开启了人类历史的一大步吗?复制羊、复制牛、器官移植、人造器官等,在过去不也认为这是异想天开之举?然而现在不仅复制动物,科学家甚至融和基因工程与基因转植两项高科技生物技术,成功地创造出世界上第一只萤光鱼,未来也可能利用同样的科技,创造出萤光猫、萤光狗。人类生化科技让许多原本被认为是异想天开的事,变成了事实。

哥伦布发现新大陆,库克船长发现澳洲,乃至明朝三保太监郑和下西洋时,他已经到了马六甲,如果他当时再发一个奇想,向前走一步,澳洲不就是三保太监郑和发现的吗?

莱特兄弟不发奇想,飞机怎么会飞上天?富兰克林不发奇想,怎么能从风筝的实验发现了电,而使人类的文明向前迈进一大步呢?这不都是突发奇想,不正是异想天开的结果吗?

哲学家不发奇想,怎么能够探求宇宙人生的奥秘?科学家不发奇想,天文、地理、物理等知识,怎么能让我们知道得更多?漫画家不发奇想,哪里会有米老鼠、唐老鸭、爱丽丝梦游记呢?即使文学家也要有奇想,才有《封神榜》、《西游记》,才有《格林童话集》、《安徒生童话集》等伟大的著作问世。

所以,思想是现实之因,现实是思想之果,只要正当的思想,即使梦想都可能成真,还怕思想不能实现吗?一个人最怕的就是胡思乱想,每天只做些永远不能实现的妄想,那就是蹉跎时间,就是徒然空费人生岁月了。假如循着合理的逻辑来想,就算“异想天开”,也有实现的可能喔!

星云物语【冲突的可怕】

世界上,只要有两个东西,就会有冲突!

两个国家会打仗,两个民族会斗争,两个兄弟会阋墙。牙齿和舌头虽然功能不一,但因朝夕相处在一起,牙齿也会咬到舌头;水火本来各不相干,但是水能浇灭火焰,火也能蒸发水源。

从世间一物克一物的原理,就知道冲突的可怕。螳螂捕蝉,黄雀在后,就是一物克一物的冲突;猫子捕鼠,黄狗咬猫,也说明了冲突的循环与不可避免。

在这个世间,劳资纠纷、告状诉讼、利益不均、看法不一,都会造成可怕的冲突。尤其一些不平的意气,乃至小小的误会,常会引发口角之争,甚至器械的斗殴,这都是人类在发生冲突的时候,不肯冷静的思想,不肯将大事化小、小事化无的结果。

自古以来,有一些冲突是自然天成的定律,例如:风雨摧残花草树木,但花草树木没有风雨又不能生存。战争与和平,两不相让,但没有战争,人类文化史就少了颜色;如果没有和平,人间也不见得可爱。

善良和邪恶冲突,邪恶更想打倒善良。是非不相融,佛与魔也各拥有一半的世界。夫妻相爱,反目成仇的时候恨不得即刻离开;男女本来互不相识,因爱而发誓永不分离。

其实,爱恨永远都是有冲突的,离开爱恨,才能离开冲突。

冲突的原因,因为你我不同,因为水火不容,因为相互不等,因为事理不当,因为长短不齐,因为爱恨交织,因为强弱悬殊,因为立场互异,因为有无不均等等,都会造成可怕的后果。

要解决冲突,只有容忍,只有和平,所谓“一忍万事休,一和天下贵。”我们赞叹佛陀“愿将佛手双垂下,摸得人心一样平。”世间,减少“两个”的对峙,只有“一个”,每一个人都是我的兄弟姊妹,都是我的国家、我的同胞,统统都是我的,真有这样的想法,也会减少冲突。从都不是我的,无我相、无人相、无众生相、无寿者相,也会减少冲突。能够把有无都摆任-边,在有无之外,还会有什么冲突呢?

星云物语【摸摸良心】

明朝理学家王阳明先生,有一天率领学生到别处讲学。行经路上,听到两个妇人在吵架,其中一人对着另外一人骂道:“你一点天良都没有,你不讲天理。”另外一个妇人回骂:“我怎么没有天理,你才没有良心呢!”

王阳明听了,对学生们说:你们快来听,他们在讲道说教呢!学生回答:老师,他们是在相骂,不是在讲道。王阳明说:他们一个在讲天理,一个在讲良心,不是讲道是讲什么呢。学生一听,觉得有理。这时王阳明又对学生说:天理良心用来要求自己就是道,要求别人就是相骂。

生活中,经常听到有人指责别人丧失天良,也就是没有天理、没有良心。像现在有的人不尽人子之道,弃父母于不顾;有的人辜负朋友恩义,出卖朋友,甚至有的政治人物,贪污舞弊,置国家社会的安危于私人利益之下,可谓良知良能丧尽。

良心是人之根本,一个人将来为善为恶,都是从心地根本出发。良心就爱组词是致良知,有良心的人,说的话、做的事,与人相交处事,都能本诸良知,如此必不会错到哪里去;如果没有良知,则前途堪虑。所以,一个人宁可没有金钱、官位、权势,但不能没有良心;一个人,他可以对不起别人,甚至做错了事,都有方法补救,但是对不起良心,就很难救药了。

人,彼此相依相存,如果自私自利,也是缺少良心。良心也如温度计,气温如何,用温度计量量看;做人做事,也要摸摸良心,量量自己待人有无亏欠否?

在医学界,每位医师从医学院毕业时,都会宣读((日内瓦宣言》:“吾必本着良心与尊严而行医,吾最关心者,为病人之健康。”所以当医生也是一种良心事业。

木匠业的祖师爷鲁班,有一次做了一个木头人帮着锯木,这事被离他而去的徒弟王恩看见,便悄悄地丈量师父所做的木头人,依样制作了一个。可是他所做的木头人却怎么样也动不起来,没有办法,只得硬着头皮回去请教老师。鲁班听完王恩的说明后,问:“尺寸都量对了吗?”“量对了!”“量头了没有?”“量过了!”“量脚了吗?”“量了!”最后,鲁班若有所悟地问道:“噢!你大概没有量(良)心吧!”王恩漫不经心地答道:“对!我就是没有量心。”鲁班沉下脸来厉声地说:“王恩,没有良心的人是不能成事的!”

良心是指善良之心、仁义之心。中国儒家有“性善”与“性恶”之说;佛教主张人人有佛性,佛性就是良心。良心人人本具,只是忘失,需要找回。有惭愧心的人、肯认错的人、懂得感恩的人,都是有良心的人。有良心的人,做事之前,必先摸摸良心,问问看这么做是对或不对,千万不能昧着良心,事后再来追悔,往往为时晚矣。

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