星云物语【20-9】

星云物语【乐透了】

现在的社会流行“乐透”彩券，不少人都希望自己能奇迹似地中“乐透”，一夕致富。其实，“乐透”的后面不一定都是好的，一份彩券的发行，并非“几家欢乐几家愁”，而是“少数欢喜多家愁”。甚至购买乐透彩券的人，真正中奖了，担心税金多缴、害怕邻居觊觎、唯恐不乐透的人会找麻烦，所以…乐透’生悲”是必然的结果。

然而，欢喜快乐，人之所好；发财致富，人之所求。乐透彩券正好可以满足人们渴望发财的梦想，因此虽然只发行数期，早已席卷了整个台湾社会，使得民风淳朴的中国人，从过去与亲朋好友见面的问候语“吃饱了没有？”一改而为现在的“签注了没有？”可见乐透彩券已经走人民众的生活中。

乐透彩券对社会大众的生活所带来的冲击之大，例如：有的家庭里，先生为求明牌，夜不归宿，甚至把太太的买菜钱拿去签注，自然引发家庭风波，让全家笼罩在愁云惨雾之中。公司里，员工忙于签注乐透彩券，无心于工作，业绩自然低落，老板也无可奈何！因此严格说来不是“乐透了”，而是“糟透了”。

其实，“要怎么收获，必先怎么栽”。凡事有因有果，世间没有不劳而获的道理，即使中奖了，发财梦实现了，也得要有福报才能消受。

话说有一个乞丐，省吃俭用后买来一张奖券，结果居然幸运的中了特奖。他欣喜之余把奖券塞在平时片刻不离手的一根拐棍上。一日走过一条大江，想到一旦领了奖金，就可以永远摆脱贫穷，再也用不着这根拐棍了，于是随手把拐棍往江心一丢。回到家，忽然想起，奖券还在拐棍上，一场发财梦正好应验了“荣华总是三更梦，富贵还同九月霜”的谚语。

过去有一个国王极爱听人弹琴，于是请来一个音乐家，许以十二头牛为代价，请音乐家为他弹琴。但事后国王却赖皮地说：“琴声只是让我空欢喜一场；就如我说要给你十二头牛，也只是给你一场空欢喜一样。”

星云物语【福报哪里来？】

现在社会上有一些人生活过得十分艰难辛苦，心中就认为不公平！他怨叹世间怎么有的人要金钱有金钱、要爱情有爱情、要事业有事业、要大楼有大楼、要官位有官位，我怎么什么都要不到？别人的福报到底是从哪里来的呢？

当然，福报其来有自，别人的福报必定是有福报的来源！

有的人，从小就勤劳节俭，所以福报便跟着而来；有的人，他欢喜跟人结缘，所以因缘要回馈他，他就顺利了。

福报有福报的来处！福报不是偷来的，福报不是抢来的，福报不是妄想就有，福报更不是怨恨就可以获得；“一分耕耘，一分收获”，福报从哪里来？由此也就可想而知了。

你有播撒福报的种子吗？田地里如果没有播种，如何能开花结果呢？你对有利大众的公益善事，都积极参与了吗？如果你没有参与，怎么会有你的一份福报呢？

《人间福报》你有看吗？当中有多少致富的方法，你不了解，你怎么会有福报呢？“广结善缘”你实践了吗？有了善缘，好运就会随之而来，你没有结缘，怎么会有福报呢？

有一位沙弥，跟随一位有神通的禅师学道。有一天，禅师发现这个沙弥徒弟只剩下七天的寿命，心有不忍，就借故让沙弥回家探望父母。七天后，沙弥安然回到寺里，师父一见，极为讶异，就试探地问道：“你在回家的七天当中，有没有做过什么事？”沙弥天真地回想—下，告诉师父：“在回家的途中，经过一个水塘，发现一堆蚂蚁被困在水中，我灵机一动，就放了一片树叶，帮助蚂蚁从水塘里逃生。”

师父一听，知道本来夭寿的沙弥，就因为这一念慈悲救了蚂蚁，因此延长了自己的寿命。

一个人的福报有多少，是可以由自己决定的！一念的善心，可以消除很多的罪业；一念的慈悲，能够增加很多的功德。有的人因为“拾金不昧”而获得福报，有的人因为“不贪不义之财”有了善缘，有的人因为“救苦救难”而消灾免难，有的人因为布施明灯因此全家团圆，甚至“贫女一灯”爱组词，藉此因缘遇到大富长者，所以福报就来了。

星云物语【自我教育】

我们生而为可贵的人，不要永远做人的儿女，不要永远做学生，让父母、老师来教育我们，最好自己做老师，自己教育自己。自己的缺陷、无知，需要教育的地方，自己最清楚，自己不做自己的老师，谁能了解你，谁能给你知识上的补助呢？

一个人，到底有哪些应该自我教育的呢？比如：如何生活？

要吃饭，就要会煮饭；要吃菜，也要会烧菜。不会煮饭、烧菜，怎么可能一生都有人供应呢？

热了要脱衣，冷了要穿衣，对寒来暑往不知，容易着凉中暑。

身体的各部位器官如何保健，自己无知，谁人能代替、帮忙？

自己的缺点，懒惰、忌妒、迷妄、矛盾，你有这许多缺点，可能你外相庄严，相貌堂堂，别人不知，只有自己最清楚，所以只有自己可以教育自己。自己的过错，除了天知、地知，自己知道以外，不一定人人知道。因为只有自己知道，因此也只有靠自己来教育自己。

佛经讲：“自依止、法依止、莫异依止’，就是自我教育；触类旁通、举一反三、闻一知十，也都是自我教育。

自我教育，就是自我要求、自我学习。古代诸葛孔明在隆中自我教育成功、司马迁靠自己遍游各地名山大泽的阅历，以及在国史馆中自我阅读，后来完成《史记》。近代自学有成的例子，如：齐白石揣摩大自然的动植物生态，所画花鸟鱼虾栩栩如生，跃然纸上，成为书画大家；张大干在敦煌石窟中，用心临摹，成为当代知名度最高的中国艺术家。

爱迪生说：“百分之一的天才，要靠百分之九十九的努力。”只有上过几天小学，后来竞成为发明之王的爱迪生，他靠的就是自我教育而有成。中国的蔡伦造纸、仓颉造字，以及发明四角号码检字法的王云五，都是自学成功的典范。

此外，画荷的圣手王冕、无师自通的洪通，都是靠自学成功而留名。乃至流氓教授林建隆、一代翻译大家汝龙、从图书馆员变成中研院院士的曹永和等，不都是靠着自我教育而成功的吗？

星云物语【尊严】

做人就怕尊严扫地，保留一点做人的尊严，是人生最大的本钱。尊严不是傲慢，不是自高自大，尊严不是匹夫之勇，不是自以为是，尊严是在强权面前，不屈服、不妥协，坚持自己的立场与原则，保持自己的人格与操守。

战国时代，晏子奉命出使楚国，楚王以其矮小而开小门迎接，晏子不入，反而义气凛然地对楚人说：“使狗国者，从狗门入；今臣使楚，不当从此门入。”终于迫使楚人开大门迎接。

黔娄之妻“宁可正而不足，不可斜而有余”；陶渊明“不为五斗米折腰”；文天祥兵败宁死不降，元世祖以礼厚葬；道楷禅师不为脱罪而说谎，受到后人的崇敬。他们所表现的正是“威武不能屈，贫贱不能移，富贵不能yin”的尊严。

古代的侠客与人比斗，当对手受伤之际，会给予医伤的时间，这种不乘人之危的气节，就是保持自己的尊严。但也有的人比武失败后，“士可杀不可辱”，你宁可杀死我，但不能羞辱我，这也是为了维护自己的尊严。

人不但要活得有尊严，甚至现代人提倡“安宁死”，就是死也要死得尊严。美国九一一事件，媒体为了维护死者的尊严，不拍摄罹难者的遗容，他们能尊重对方的尊严，这也是做人的厚道。

尊严不是目空一切，不是恃才傲物；尊严是坚守自己的分际。介之推辅佐晋文公回国继位后，归隐山林，宁可被火烧死，也不丧节受辱；伯夷、叔齐不食周粟，宁可饿死首阳山，也不做二朝之臣。所谓“忠臣不事二主，烈女不嫁二夫”，忠孝节义，诚信坚贞，都是为了尊严。

动物中，也有“不食腐尸”的尊严；植物里，“不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香”、“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝”、“松柏不雕于岁寒”，这都是表现一种大无畏的尊严。

研究华严思想的近代哲学家方东美先生，一次游泳时不慎险些溺毙，当他奋力挣扎、大喊救命之际，忽然想起自己身为一位哲学家，面临死亡却表现得如此惊慌失措，岂不有失身份，自己平时所说的学说又有何用？当他如此转念一想，为了保持自己的尊严，放下身心，不再紧张，也不再挣扎，却反而因此浮出水面，救了自己一命。

> 星云物语【20-9】