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星云大师语录【20-19】

栏目:经典句子时间:2020-07-05
星云大师语录【20-19】_一品句子

星云大师语录【下台的时候】

现在的社会,各行各业每天都有多少人上台,也有多少人_下台。上台的时候,有的人带着欢欣荣耀的心情,也有的人勉为其难上台,那是不得已的责任。一到了下台的时候,也是有的人如同失去一切,万分沮丧;但也有的人下台的时候,觉得放下了重担,感觉无比轻松愉快。

古人在官场中,升迁贬谪,就是上台下台;现在自由民主时代,所有官职都要透过选举,当选落选,也是上台下台。古人告老还乡,悠游林泉之下;今人下台,多数都有失落之感,不知前途何去何从?上台下台,—上一下之间,往往形成“几家欢乐几家愁”的最佳写照。

其实人生如演戏,你看那许多演员,不断地上台下台;又如老师在教学的生涯中,也要不断地上台下台。就算是父母吧,当儿女长大成人,为了发展自己的前途,个个远走高飞,留下空巢期的父母,也要从养儿育女的职务上退休下来。

一般上班人员,到T--定年龄都要退休下台;公司、企业的传承、交棒,也都是下台的意思。下台究竟是好事还是坏事?究竟是应该欢喜还是应该悲伤?难有定论。多少人从政治上起起落落,都是上台下台;多少企业家在商场上浮浮沉沉,也是上台下台。有的人很容易上台,也很容易下台;容易上台的人,别人不但歌颂他的好运气,也应该肯定他的好缘分。

上台的人,有人为他庆祝,也有人在暗地里诅咒;下台的人,有人为他惋惜,也有人暗自欢喜。因此,一个人的上台下台,不但攸关自己的前途,连带的也让很多人跟着有悲欣交集的复杂心情。

有的人上台,“一人得道,鸡犬升天”;有的人下台,“树倒猢狲散”。有的人自己能力、人缘都具备,此处下台,彼处上台;有的人能力不足,人缘不好,下台以后,不知未来希望在哪里?

当然不禁让人为他忧心挂怀。

基本上,容易上台的人,也要容易下台;容易下台的人,必定会有比较多的机会再上台。最怕的就是上台忸怩作态,下台也万般恋栈,这种人看在领导人的眼里,未来给予他再上台的机会,恐怕就要大打折扣了。

星云大师语录【关键】

人的一生,有很多关键时刻。体坛上,不管棒球、篮球,或是足球、排球等,运动员在球场上奔驰,双方你来我往,最后的胜负,常常是取决于关键性的一球;法院里,很多尘封多年的刑事案件,几乎成为悬案,最后能破案,也是靠着关键证人或证据的出现。

有的人求职,面试成否?有关键的语言;经商营业,赚钱或赔本?有他关键的观念。谈情说爱,能否投缘?有关键的因缘。

有的人在一生当中,为了一个人,成为成败的关键;为了一件事,成为胜负的关键;为了一句话,成为别人对你印象好坏的关键;为了一个观念,成为自己一生成败、得失、升沉、死活的关键。

因与果之间,因能成为果,中间的“缘”是最重要的关键。

把一粒种子放在密闭的玻璃杯里,如何能开花结果?“因”的种子,之所以能发芽,继而开花结果,端看中间的阳光、空气、水分等助缘是否充足,这是它的关键。

我们不要小看一颗螺丝钉,它可能是使一部大机器运转的关键;我们也不能轻视一个小小的按钮,它可能就是造成世界毁灭的关键。稻禾成熟,五谷丰登,就要靠关键的雨水;一场战争,援兵与武器,往往成为最后胜败的关键。

世间上,人情有人情的关键,钱财有钱财的关键,事业有事业的关键,成败有成败的关键。有时候,时间就是我们的关键;交什么样的朋友,也可能成为前途的关键;读什么书,也可以成为思想、智慧的关键。

每逢选举,都有一些关键性的选民、关键性的政见;企业家的万亿财富,当中也有他关键的时节与关键的人、事、物。

有的人经常慨叹“万事俱备,只欠东风”,这就是没有关键性的“临门一脚”来助他成事。

星云大师语录【好恶】

儒家说:“恻隐之心,人皆有之。”其实“好恶之念”,也是人皆有之。

说到好恶,好的,爱之欲其生;坏的,恶之欲其死。我们每个人一生当中,好多的大事都有好之、恶之的看法;即使在一天当中,于生活中的琐碎之事,也有好之、恶之的习惯。例如,对一件衣服的颜色、款式,各有好之、恶之的分别;对一桌的饭菜,所谓各人口味不同,也都各有所好与各有所恶。

在每个国家的各个大学里,都设有许多的研究所,或是开办各种科系,固然是为国家造就了多方面的人才,但其最初的立意,无非也是为了就着学子们的好之、恶之的性格而权宜开设。

交朋友,近朱者赤,近墨者黑,皆由各人的好恶观念而左右。有的人对于亲生父母,百般地忤逆反抗;有的人虽是异姓、异乡人士,他却认作义父、义母。可见好恶难有标准,只看当事人的心中一念。

诗人看到月光,诗情画意;小偷仰望月光,视如寇仇。我喜欢一个人,信仰他,崇拜他,他如圣如贤;一个人,我不喜欢他,视他如仇如敌。喜欢吃臭豆腐的人,臭豆腐是珍馐美味;对不喜欢吃的人而言,臭不可闻也。

好恶就是一个人的喜欢不喜欢、我爱我不爱,有的人好逸恶劳,有的人好善恶恶。一个人的性格如何,从他的好恶、爱憎当中,可以看出端倪。有的人好名好利,有的人好强好胜,有的人好权好势,但也有的人好仁好义、好忠好孝、好慈好悲,可以说各有所好,但从中也可以看出各人的内涵和操守是优是劣了。

好恶之心,还是一般世间人的人心、人性,一个人如果不要太强调自我的好恶,能以大众之所好为好,所谓“人之所好,我好之;人之所恶,我恶之”。不以一己之成见来强分好恶,而能还给世间好恶的标准,所谓忠奸、善恶、义利,自有他的人生规范与意义。

星云大师语录【排队】

先进、文明的国家和地区,在任何场合都讲求排队,如上厕所要排队、等车要排队、人海关要排队、入学登记注册要排队、上银行存款取钱要排队、到政府机关办事要排队、至餐馆吃饭要排队、看电影要排队,看医生也要排队,上下飞机、火车、公车都要排队,买东西结账要排队,到游乐场所,玩任何一项游乐器材都要排队,甚至在火车站、飞机场,也可看到大排长龙,排队买车票的情形,乃至车子上路,亦不可随便超车、不可闯红灯,要排队开车,才不至于造成交通混乱,以及生命的危险。

排队,是依序不超越,是礼仪的规范,荀子曰:“人无礼则不生,事无礼则不成,国家无礼则不宁”,如果社会上每个人,都能彼此相互礼让,社会就能井然有序、人民自然祥和安乐。

排队是一种美德、排队是守纪律,有时,排队也会救人命。

如美国的九一一事件,因为人们能排队鱼贯下楼,不争先恐后,而减少了踩伤踏死的悲剧。不过,一些落后的地区,常因不排队,人们争抢救济品,而发生踏死惨剧。前阵子,有大都市的学生,因互挤推拉下楼,竞有五名学生被踩死;也有二十岁的女郎,因争夺地铁座位,而被挤落隧道致死的悲剧。所以,排队是人生重要的规则,千万不要为了几分钟的等待,而将自他的生命,置于危险之中。

人们常因排队等待多时,或时间紧迫,而引起自身和他人的烦躁、愤怒,甚至感到疲劳。不过,也有人在排队时,与人聊天,而成为新朋友的。

在排队时,如果有人插队,就容易引起口角、争执,甚至互殴。插队的人,是没有将心比心、是自私的行为,而烦躁、愤怒,更是无助于队伍的缩短或加速,这时,素称“礼仪之邦”的我们,就要靠“忍”的功夫了,所以排队也是“忍”的养成。

其实,在排队时,可以听音乐、看书、欣赏周遭的人生百态、看看风景、了解四周的商圈,甚至策划文案,或是念佛、参话头,就不会觉得等待的时间难熬了。

排队是自律的行为,如果每个人都能守秩序,排队等候,不插队,不拥挤,人人都www.aizuci.com有“从我做起”的道德心,则排队将成为一件文明的律己守则。

星云大师语录【顺势】

做人要有力量,有力量才能忍受挫折,才能化解逆境,才能成就事业。力量来自于智慧、学问、愿心、忍耐等。此外,有权、有势的人,所谓权力、势力,这种外在的力量,如果用来“仗势欺人’固然不好,但是善于应用的人,所谓“因势利导”,常能发挥很大的力量,所以做人要顺势而为。

顺势,就是随顺因缘。顺风航行的船只,不但争取时间,而且会平安抵达;顺风飞行的飞机,从台湾到洛杉矶,因为顺风,只需十小时三十分钟,如果是回程,逆风而行就要十四个小时。

自古以来的英雄好汉,为了社会混乱,民生疾苦,他们顺势收拾人心,做出一番事业;现代的企业家,因为科技发达,顺势制造很多新产品流通,为社会开拓庞大的财富。

现在的道路开发,也讲究随顺人民的需要,顺势给人利益;家居建设,讲究动线的设计,也是为了一切要顺势才好。农夫种植,要在适当的气候顺势播种;商品的推销,也要符合节令,顺势推出,必然一本万利。

养儿育女,看他成长中的性好所在,顺势给他栽培;结交朋友,只要不是很大的为难,顺势给人一点好言好语、好因好缘,也算是顺势表达对朋友的关照之心。

讲演的人,讲到精妙之处,听懂的人情不自禁会给予掌声,我们随顺情势,热烈鼓掌,给予鼓励;一场表演,演到精彩之处,顺势热烈的掌声欢呼,也是顺势给他鼓励。

美好的人情义理,必能顺势打动人心,美好的善举好事,必能获得别人的助力。普贤十大愿中,所谓“随喜功德”,平时不管认识不认识的人,对面走来,顺势一句问好,给人一个笑容,都是美好的随喜,都应该顺势去做。

山岗不要太陡,顺势而下,多么逍遥;道路平坦,不要太崎岖,顺势而行,必然早达目的地。做官的人,有了地位,顺势帮人排难解纷;从事教育的人士,引古证今,讲说义理,顺势引导学生树立自己的人品道德。

懂得顺势的人生,必然会一帆风顺,前途顺畅;如果不能顺势,逆天行事,则会大事不妙。例如:不当的侵略,无法获得人民的支持,必然失败;不当的言论,不能顺势给人信服奉行,必然遭到反弹;硬是逆着人情、义理,给人伤害、糟蹋、谩骂,必然会遭到不好的反应。

《佛遗教经))说:“仰天而唾,唾不至天,反堕己面;逆风扬尘,尘不至彼,还坌己身。”顺势说一句好话,顺势给人一点意见,顺势给人一些助缘。所谓“现成西来意”,何不把握因缘,顺理成章做好事呢?

人生,顺势是美好的生命,能够顺理、顺情、顺事、顺人、顺言、顺意、顺心,甚至即使是稍感不顺,也不是不好;能够顺势而行,当然就会事半功倍,还怕何事不能成功呢?

往生“往生”一词,不只是佛教徒百年之后,发愿投生到佛国净土,叫做“往生”。世间上,凡是流动的生命,从此处迁徙到他处,都应该叫做“往生”。

小的树木移植后,才更容易成长;秧苗经过插种,才能长大结实。徐风流动,空气才会清新;流水潺潺,才更见清澈。搬家乔迁,此处不住,“往生”他处;此地的职业告一段落,迁往他处就业,这许多都可以名之为“往生”。

现代的移民,都是感觉此地不合居留,要迁“往”他处居住“生”存。女孩子嫁人,要前“往”夫家“生”活;学子前“往”学校苦读,以便将来创造“生”命的意义。所以难怪佛教把到佛国净土,定名日:“往生”。

“往生”一词非常美好,他让人感到生命不是死亡就算结束,此间死亡,只是肉体老朽后的淘汰,生命可以依其目的,往生到更善更美的去处。因此一般佛教信士,对于人之生死,看得非常平淡,因为他知道,这一期的色身毁坏,继起的生命又会在他处流转,何必要为生死挂碍呢?

人的一生,就拿人体的新陈代谢来说,也都是“昨日之我,已非今日之我;今日之我,亦非明日之我”;因为细胞的繁殖、生死、代谢,让我们赖以生存的身体,一直在生生灭灭中不断老化。

甚至人从母亲怀胎十月生下之后,就不断地在世间各地“往”来,求其“生”命的出路。进入学校读书,一日复一日,早出晚归,有去有来,这也有“往生”之意。公务人员朝九晚五,为了生计,养家糊口,“往”来繁忙,也是为了“生”存。

早上出门,不必挂念,晚上自然会回家;今日去了,也不必着急,明日还会复来,所以我们的生命也如同平常的时日,来来去去,生生死死。

生命就好像时钟一样,虽有运转,但是周而复始,还会回来。信仰净土宗的人更主张,往生以后还会乘愿再来,所以“往生”一词,给示,人生命的空问,让人对生命怀有无限的希望。因为有了希望,因此一个人对于往生,早也好,迟也好,生也好,夕匕也好;生也是为了死,死了还会再重生,生死有什么值得挂碍的呢?

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