父母恩情难以报答，说到心坎了【4】

父母恩情难以报答，说到心坎了_一品句子【4】

【究竟怜愍恩】第十，究竟怜愍恩。颂日：父母恩深重，恩怜无歇时，起坐心相逐，近遥意与随。母年一百岁，常忧八十儿，欲知恩爱断，命尽始分离。

人与人之间相处都会有感情，但也会因一点小事磨擦而记恨在心；但是父母却不一样，父母对子女的恩德是绝对的，总是时时抱着怜爱的心来照顾子女。子女再怎么坏、怎么不孝，父母还是抱着怜愍宽容的爱心来对待他们，看到子女有任何苦难，都会让父母痛彻心扉。

莲池大师曾说过“父母恩重如山丘”，父母对子女的恩德像大山那么高，像大海那么深，不管任何时候，他们对子女的爱都不曾停歇。所以说“父母恩深重，恩怜无歇时”。

“起坐心相逐，近遥意与随”——当孩子学走路时，父母就跟前跟后的，随着子女的身子晃动，父母的心也无法安定。子女一天天长大了，父母亲的关心和爱念，并不会随之减少，即使子女已长大成人，甚至离家在外，他们的心还是跟随在孩子身上，无法安宁。即使子女年龄已到七八十岁，但在一百岁的母亲眼中，他还是一个长不大的孩子。

曾听过这么一则小故事：有位忙碌的企业家，他很喜欢打高尔夫球，每天一大早出门打球，晚上又要应酬到很晚才回来，早出晚归，做母亲的想见孩子一面都很难。每次看到孩子打球回来，一身大汗淋漓，肩上还背着重重的球袋，她看了非常心疼。

有一天她起早了，正好看到儿子背着球袋又要出门，她拦住儿子说：“孩子啊！你何必这么辛苦呢？不要再打球了，如果非去不可的话，倒不如请一个人代你去打吧！”

这就是慈母心，虽然这个儿子已经是好几十岁的大企业家了，但在母亲的眼中，他还是个尚未长大的孩子；这就是父母爱子女的长久心，所以说“母年一百岁，常忧八十儿”。

那么要到什么时候，父母才放得下爱子女的心呢？要等到他咽下最后一口气，这分爱才会终止啊！

人的感情很脆弱，尽管平常感情很好、爱情很深厚，但稍微有些让对方不顺意，所谓的“爱”很快就会消失。真要问世间情爱是何物，只怕唯有父母对子女的爱和恩情是永不减损的。

父母对子女的爱，犹如细水长流、绵绵不绝，而子女回报父母的，总是极其有限。须知“百善孝为先”，过去如果曾疏忽这分孝爱组词念，要赶快弥补，从现在起及时孝敬父母还不迟。

父母是孩子的榜样，如果我们能时时对父母克尽孝道，就是给自己孩子最好的教育——将来有一天自己年老时，子女也会学习好榜样来孝顺我们；这就是身教，也就是爱的教育。

父母对子女的感情究竟有多长呢？经文说：“欲知恩爱断，命尽始分离”，要等父母寿命尽了，才会无奈撒手，这就是父母对子女的宏恩长情！

子女对父母的情，经常是情薄如纸。有需求时，总认为父母给他们是理所当然的，而他们付给自己的子女也认为是应该的；可是稍微回报父母一点点，就觉得已经付出太多了，甚至还计较兄弟姊妹应该分担一些，这是目前社会上普遍存在的现象。

有一次我到医院去，病房中有一位老太太坐在椅子上，把头趴在椅背上，我拍拍她的肩膀问她：“阿婆，你怎么了？”

她说：“我很难过！”隔床正好也住了一位老太太，她的媳妇坐在她身旁正在替她擦脸，婆媳之间就像母女那么亲密。

隔床的媳妇向我说：“那位阿婆好可怜！医师说她没什么病，可是她却从白天呻吟到半夜，又从夜晚呻吟到天亮。”

我回头问这位老太太说：“你怎么了？儿子媳妇呢？”她说：“儿子在上班，媳妇也没来看我。”我说：“现在都是小家庭，媳妇也有她的事要忙，所以无法来看你。”她听了，忿忿不平地回答：“孩子都请人带，哪有什么好忙的？”

婆媳之间有这份代沟存在实在令人慨叹，做媳妇的没想到今天能够请人带孩子，日子过得这么好，是因为先生的庇荫；而能有这么好的先生，则是婆婆生养给她的啊！如今老人家病了，她认为把婆婆送进医院，就算尽了子媳的责任，可见子媳对父母公婆的这份孝思实在太淡薄了！既然孝思亲情这么淡薄，当然就没有什么亲恩好谈的了！

佛陀视所有众生如罗喉罗——罗喉罗是佛陀的独子，他在皇宫被佛陀度化出家。佛陀认为人在社会人群中，不断地造业：人与人之间斗争不息，国与国之间也不断地战争，而一个国家为了成就一个国王，不知要损伤多少人命。

看看现在的世界，战争一直不曾中断，牺牲的人命不计其数，战争不知何时能了？说实在的，两国交战，人民之间并没有仇恨，但是一声令下，彼此开战，无辜的人民便在炮火中牺牲了，辛苦建立的家园也摧毁殆尽，追究其因，只不过是几个执政者的权力争执、贪心欲念罢了！

佛陀出家，就是因为看透众生弱肉强食的情况。因此放弃权力、地位以及荣华富贵而出家修行。他透彻了生命的真理，再来度化他的父亲、儿子、妻子、姨母，让他们脱离世俗间的贪欲烦恼，他希望大家都能抱持“无缘大慈，同体大悲”的心胸，视普天下众生都如自己的父母、子女、亲人。

在世俗中，人们永远无法割断私我的感情，即使是再贤慧的母亲、贤明的父亲，他们还是私情难断——心心念念都在自己的孩子身上。这些都是有色彩、有污染的爱，又怎能做到无缘大慈、同体大悲呢？

佛陀就是希望他的儿子罗喉罗能够去爱普天下的众生，而不只是把他的爱局限于一个国家中，所以度子出家，这就是最深刻的大爱。

一般做父母的，爱子女只是这一生、一世，但佛陀爱天下的众生却是累生、累世，而这种爱就是长情大爱。

我们都是佛教徒，既然要学佛，就必须以“父母心”来关爱普天下的众生。视普天下的老者都是我们累生累世的父母——像佛陀看到一堆白骨，就很恭敬地礼拜，并且开示弟子：这些白骨是他生生世世父母的骨骸。

佛陀以累世累劫的慧命，不断地来回于六道中；然而倒驾慈航于娑婆世界，就必须借父母所生之身才能来到人间。

所以佛陀不只感恩过去生的父母，也感恩未来世的父母。

佛陀的母亲摩耶夫人因为生了福子，而往生忉利天；佛陀将入灭时，思母恩未报，因此到忉利天为母亲讲述《地藏经》，使她能闻法得度。而佛陀的父亲也因听闻佛陀的说法得到初果，这就是以父母生育的生命来回馈、长养父母的慧命。

一个真正的佛弟子，应该以智慧来启发父母的慧命，更应该视一切众生如已子，时时抱持为人父母的心怀来爱护众生，以及为人子女的孝思来礼敬众生，这才是真正以大孝回报父母恩。

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