清·纪昀《训子书二通》家风家训_名言名句

清·纪昀《训子书二通》家风家训_名言名句

清·纪昀《训子书二通》。

1．只恐累代积福．至余发泄尽矣。

我家托福和依赖祖宗积善积德，才能拥有子孙数代当官的盛况，唯独我的薪俸最高。
反思自己学问没有长进，在美德上也没有下工夫，竟然得到礼部尚书的高位，就怕前几代人积累下来的福气，到我这里就发泄到了极致和尽头!
所以，我曾在官位卑下的时候放浪形骸，不修边幅；现在官位不断晋升，心里的忧虑越来越深。

古话曾经说过：升得越高的人也就陷得更深。
平常居家很是小心翼翼，自己享受日益恪守节俭的原则。
不是宴请宾客不吃海味，不是出于祭祀需要也绝不杀生。
我年过五十岁，位至尚书，福禄和寿命都算不错了，不必再从事戒杀和修善的事，只是想为子孙留下一点余地罢了。

常常看到那些世代享受官禄的人家，他们隆重的时候官高势大，生杀予夺，肆意妄为，固然是一个时代的豪雄。
到他们衰败的时候，他们的儿子及孙子一开始就狂赌滥嫖，最终卧在乱草中充当乞丐，他们父辈的尊贵和荣耀在哪里呢？这不是我故意危言耸听，我往年所买下来的钱氏旧宅，现在已改作我的宗祠，最近听说钱氏。
的儿子已经沦落为乞丐，他的父亲不是曾经当过显赫的官员吗？

你们看到这些事，应当作为前车之鉴。
不要傲慢，不要崇奢华，碰到贫苦的人应该周济他们，并且还要从事劳作。
我特地买了一百亩稻田，要雇人耕种，还想使你们随时学会种庄稼，将来能做一个安分守己的农民，就是我的好儿子。
纪氏的先祖灵魂，就不会得不到祭祀之食了!
你们不要认为春耕夏播、手脚长满老茧是下贱的男子做的事，可知道农民处在“四民”之首，士人位处“四民&rdquwww.aizuci.como;之末？农民披星戴月，竭尽全力来养活天下人，世间如果没有农夫，所有人都要饿死，怎么能看不起农民．呢？一定要引以为戒。

纪晓岚身为权倾朝野的朝廷命官，不动用手中权力为儿子谋取一官半职，竟然直接鼓励儿子学习稼穑，做一个手长老茧的农民，这不是对儿子缺乏爱心，而是把公权和私情切割得泾渭分明、秋毫无犯；同时也是阅尽沧桑、参透人生而做出的明智决策；身在朝中为国操劳，仍不忘为儿子添田置地，位列尚书，毅然戒杀修善为儿子祈福，其爱子之心是何其至诚、至正和远大光明。
一代才子的眼界和胸襟由此可见一斑。

2．虽王侯拥彗不为荣，虽胥縻版筑不为辱。

当代一些官家子弟，总是以盛气去欺凌他人，来希求别人尊敬他；还关其名曰这是为了自重。
不知道重与不重要看自己的修为。

只要在道德上不愧是个贤者，即使是王侯为我扫地也不会感到荣耀，即使从事最底层的劳动也不会感到耻辱。
能让自己尊贵起来的决定性力量在我自身，身外的一切各种反映都无关紧要。
如果以他人的评价来决定我的分量轻重，他人尊敬就感到光荣，他人不尊敬就感到耻辱，那么，奴婢一类人都能操纵我的荣辱，这不是把自己看得太轻了吗？先师陈白崖曾在书中题有一副对联：“事能知足心常惬，人到无求品自高。”
这真是能揭示事物根本的高论。
你应当记录下来当做座右铭，并终身践行，就是好儿子。

人只能追求自己道德的完善和事业的进步，而不必太在意他人的舆论和评价。
如果把自己的荣辱全部交由他人来操纵，就会从根本上丧失道德的重心和生活的方向。
只有进入“知足”和“无求”的境界，心灵才会平和、自在、活泼起来，才能超越人间世俗地位和他人评价的压迫，有足够的时间和良好的心境去从事自己热爱的事业。

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