佛语人生人生语录
【1】、 人生会遭受天灾人祸的痛苦,无不是从贪而来。“贪”不但带来痛苦,也使人堕落;除了今生此世身败名裂,也会招致未来的业报。
【2】、 人之所以虚伪,只因贪欲心起。若能弃除贪欲烦恼,心无杂念,无欲无为,才能得到真“善”和快乐。
【3】、 人生多欲为苦!“欲”会诱人堕入烦恼深渊,现代人常被“欲”所牵引而造业——贪求名闻、为名为利而争,不仅丧失志节,也败坏名誉。所以,我们要看开物欲,别让物欲冲昏了良知,埋没了良能。
【4】、 众生常流转于愚痴生死中,醉生梦死,只求“现在生”的享受,以致造诸恶业、虚掷时光而毫无警觉。殊不知“明月不常圆,好花不常开,好景不常在”,当念人生“无常”,世事常于瞬间变化,不可耽著眼前的欲乐。
【5】、 把他人拿来作自己的镜子,看到优点可以自我鞭策,看到缺点则自我反省。
【6】、 凡夫心常常贪无厌足,财产多,还要更多;权势大,还要更大。既有娇妻,还想拥有美妾;先生好,还希望他百依百顺;孩子乖,还要他样样得第一,以光耀门楣。永远都在名利、物欲、爱情、亲情……无止境的追求中——多欲多求,以致苦不堪言!甚至引发犯罪心念,造成犯罪行为。
【7】、 心中无形的风灾是“无明”,无形的刀剑是“嫉妒心”,无形的鬼魅是“疑心生暗鬼”,无形的心狱是指“入邪道法”。这些无形的心贼会灭除人之善根,毁尽修行之功德林。
【8】、 人生有烦恼,皆源于人心有三毒。毒者,破坏也!世间之所以战乱相连,国家动荡不安、社会奢靡不振、事业败落、感情破裂,都是因贪、嗔、痴三毒所引起。
【9】、 佛法很简单,只要去除贪、嗔、痴三毒,就可以明心见性。众生烦恼多,所以佛陀才开启八万四千法门,对治众生的八万四千烦恼。
【10】、 世间的盗贼偷窃东西,不一定会把东西都偷光。但只要一念嗔心起,心中的“嗔贼”就会把一切功德偷得无影无踪。
【11】、 人生最大的五种病,是“贪、嗔、痴、慢、疑”。而诸多烦恼及种种罪业,皆因贪著“财、色、名、食、睡”五欲;若能去除五欲,则能启发良知,开展良能,自度度人,饶益一切众生。
【12】、 人若能面对现实,欢喜接受过去生中的善恶业缘,谓之“忍辱”。
【13】、 忍,是帮助你做好事、修好行的最大力量。能持忍者,没有什么事办不到。
【14】、 人生如果不能忍辱,就无法成就事业、学业与道业。修行必定要能堪忍无量的苦,无忍决不会有所成就,是故“忍”为修学佛法的重心。
【15】、 能将山河大地、太虚里的任何境界都包容于心,而心却不被境所转,此即出世的精神。
【16】、 一个真正成功的人,必须人人都能容得下你,你也能容纳每一个人。
【17】、 每个人都有自尊心,但也必须懂得谦虚和礼让。因为每个人在世间,绝对无法一手撑天。
【18】、 如果人人都能“事忙而心闲”,并尽一己之力,投注于人群幸福之道,而且忙时不失道心,闲时不迷本性,就能达到人生快乐的境地。
【19】、 人与人之间相处,难免产生人事上的烦恼;遭遇这些烦恼时必须忍让,千万不要起嗔恨心;除了护心,也要护口,不能口出恶言。
【20】、 我们应该学习圣人包容万物的宽大爱组词心胸,心境才能超脱;否则尽管信仰虔诚、礼敬拜佛,终究还是会堕入魔道。
【21】、 道德的升华,关键在于“忍”。假如每个人都有一分忍辱精神,就不会凡事斤斤计较。
【22】、 忍字心上一把刀。能忍,就能纳受人间一切的缺点——对任何人没有一点怨恨,做任何事也没有一个难字。
【23】、 受人攻击或陷害时,千万别起嗔恨心,反而应起感恩心;因为没有坏人显不出好人,没有苦难的众生则显不出菩萨的宽忍爱心。所以,我们应视毒骂、中伤如饮甘露。
【24】、 欢喜心是一种涵养,能令周围的人都有“如沐春风”的喜悦感。
【25】、 人心与佛陀一样,都有同等的爱心;但因后天的习惯及习气不同,以致有不同的言语行动。所以,修心养性必须自己下功夫。
【26】、 恒心、毅力能如“滴水穿石”,再大的困难与阻碍都能突破。
【27】、 遗失身外财物并不可惜,可悲的是遗失了内心的宝藏却还无知觉;人人本有清净纯真的佛性,只因烦恼无明而遮蔽了珍贵的宝藏。
【28】、 人人应时时“居安思危”,莫等“危时方思安”。修行人更要时时下功夫,以备四大不调时能安然度过。
【29】、 人要学习经得起周围人事的磨练而心不动摇,并学习在动中保持心的宁静。
【30】、 听别人说话时,要以说话人的心态聆听——听年轻人的话,用年轻人的心态聆听;听老年人的话,用老年人的心态聆听——即得人事圆融。
【31】、 佛陀常教导我们:要安分守己,守住清净无为的心,让心时时寂静。心静自然人安分,人安分就能过着和乐的日子。
【32】、 人心比武器还厉害!因为武器由人心所创造,不管将它用于好或坏的地方,都起源于一颗心。
【33】、 想圆满慈悲、成就智慧,开展济世与引导人群的力量,必须先从调和自己的身心做起。
【34】、 物质富有、地位崇高,都是空虚的架构;真正的富有是心的富有——富有爱、富有慈悲。真正的动力是心力;拥有这分爱心动力作基础,还有什么不能改革、不能引导的呢?
【35】、 心地若能时时现光明,与人坦诚相待,则不必怖畏人生道路有障碍,(www.yipinjuzi.com)也无需担忧别人是否不利自己。
【36】、 心不专、念不一,做事难以成就;若想心念专一,就必须收摄杂念,恒持清净的一念心,这就是“系缘修心”。
【37】、 人若能时时反观自照,检讨心念是否贪著名闻利养,久而久之,心灵自可提升到“月至上品诸风静,心持半偈万缘空”的境界。
【38】、 若要常常保持心的快乐,就不要把人事当是非,应把是非当教育,以增进待人处世常识。如果把人事当是非,心将永远很痛苦。
【39】、 每个人心中都有一块净土——良善本性。若能保持心田明净无染,则杂草乱麻不生,常开智慧之花,永结菩提善果;如此不仅美化自我人生,也净化社会人心。
【40】、 心净则国土净,我们要时常保护心念,不要被贪嗔痴等毒害侵袭;更要积极救护世界,不要让暴力充斥社会,让灾难破坏家园、污染
【41】、 大地。极凶大恶,莫过于自我心中的烦恼贼;它常在我们毫无防备之下,毁了自己,也毁了别人。
【42】、 解除人间的灾难,一定要从改善人心做起;想救世,必先从人心救起。人心健康,则社会、国家,甚至天下都能调顺;人民和乐,世界自然就能太平。
【43】、 佛陀一再教诫我们:要好好调节自心,把嗔恨、怨嫌之心转化为爱心、宽心,时时刻刻宽恕别人,发挥爱念。
【44】、 把贪念转为满足,把满足化作慈悲;如此,不但能自我满足,还可发挥“用慈施悲”的爱心。
【45】、 每个人的内心都有一处宝藏,与佛陀无异。只是佛陀的矿山宝藏经过长期挖掘,已得宝石且不断提炼琢磨,成就了很多发亮发光的玉石宝物;而凡夫的矿山虽已开采,却尚未加以琢磨。
【46】、 时时以清净解脱的爱心,秉承过去生所播下的远因,成就现在的近缘,更扩展长情于未来。
【47】、 一个家庭不能只是追求丰富的物质生活,更该着重于心灵沟通,使亲子、夫妻之间的关系和谐、圆满。
【48】、 为人父母者,只能尽养育之责,而无法要求子女依照父母给予的模式成长。
【49】、 鸟要有巢,人要有家,如果夫妻子女各居一方,何来天伦之乐?
【50】、 为人妻者,对外应鼓励丈夫于饱暖之余多做善事,多体念贫穷人家的困境;对内应将心比心孝敬老迈公婆,并在公婆、丈夫间努力多方圆融,这是为人妻者的责任。
【51】、 夫妻间相处的言行,对子女不仅是直接的身教,也将是子女们的处世范本。
【52】、 真正的佛教家庭注重礼仪,礼仪是人生至真最美的形态。
【53】、 与人相处要去除我执,扩大心胸,客客气气,互让互爱。
【54】、 爱不是要求对方,而是要由自身付出,无条件地奉献,做到事事圆满。
【55】、 人生多病!身体四大不调是病,家人吵嚷不和是病,社会动荡不安也是病。
【56】、 躯乃“地水火风”四大假合,既为物质的组合,坏灭(病死)是正常的现象。然而肉体可能是单薄虚弱的,精神却可以强壮康健。
【57】、 家庭和谐,即使物质贫乏,仍是富在天伦之乐中;否则再多的钱财,也抵不过家庭失和的苦恼和缺憾。
【58】、 移民好比将一棵土生土长、枝桠正茂盛的树木移植他处,除了得适应新的水土外,还必须面对新的节气时序;而且能否如在故土般成长茁壮,仍是个未知数!
【59】、 移民是消极、逃避的行为,如果把移民的心思,转而运用于积极改善目前的社会环境——人人发挥菩萨精神,将国家当作一个大家庭,以对待自己的家一样来关心、整理和照顾;如此,何愁国家、社会生活品质不能提升?
【60】、 想要家庭吉祥、和睦,就应该常常起欢喜心,天天为自己的家庭祝福。
【61】、 人若能发挥功能,才是“人生”;若没有发挥功能,就是“众生”。“众生”才需要“佛”救济,“人生”就能自救救人。
【62】、 知道反省过去,才是正确的人生;若只是随着日子消逝而纸醉金迷,就叫做“颠倒众生”。
【63】、 诚是发自内心、自动自发的精神。若有这分自动自发的精神,人生再辛劳都不会觉得苦。
【64】、 人生在世,不能无所事事、懵懵懂懂而虚度一生,应发挥我们的良知良能,以佛菩萨的精神造福人群。
【65】、 人活在世间,不能脱离人群。有人就有是非,有是非就会有困境,这些都必须一一克服。要克服难关就必须忍让,所谓“退一步海阔天空”,就是菩萨宽阔宁静的境地。
【66】、 做人要有一分平常心,一分平凡的念。如果大家都自觉平凡,人生就平安了。
【67】、 如果一个人只为自己的生活及爱欲而追求,这种生命轻如鸿毛!反之,若能发挥生命力,积极造福人群,这种生命价值则重如泰山。
【68】、 人一旦无所事事、虚度光阴,精神就会委靡不振,生命也就失去意义。
【69】、 天下事,光靠一个人做不成。人生在世,必须依靠别人才能生存。比如穿的衣服,我们是否自己能做呢?即使能,也需要布啊!自己会织布吗?纵使会,原料的来源自己可以生产吗?……总而言之,一条纱、一条线都是来自众生;所以,我们要时时抱持感恩心和惜福心,因为一切都得之不易啊!
【70】、 生活在天地之间,若只是随波逐流,让身躯随着时间而生老病死,这是没有意义的人生。所以,我们应配合社会环境的教育及古今圣贤的引导,好好探究人生意义何在及“生从何来,死往何去”的问题。
【71】、 懈怠的人容易堕落;因此,人生必须上进积极,不要因境遇的得失而丧失生存斗志。
【72】、 人的生、老、病、死是很正常的事,与其烦恼它,何不每天快乐地过日子?
【73】、 吃饱饭没事做的人,固然不快乐;忙着应酬、打麻将、观光旅游,一副“无所事事忙”的人,在饱乐之余的疲倦与空虚,又何尝称得上快乐?
【74】、 不可为了自身的利益,而用甜蜜的口舌迷惑他人,以免到头来落得伤身败德,害了他人也害了自己。
【75】、 人时时刻刻都处在无常的流动中,也经常处在无明的风雨交加中;唯有时时自我警惕,才能安度人生之险境。
【76】、 美满的人生,不在物质、权势、名利及地位,而在人与人之间的关爱与情谊。
【77】、 所谓看开人生,不是悲观,而是积极乐观;不是看破,而是看透;并非什么都不做,而是能及时行善;也不是什么都没有,而是什么都知足!
【78】、 人生最踏实的事,是今日此时有多少力量就尽快付出——利益人群、造福社会。
【79】、 肯付出心力为别人服务的人,因抱持义务的精神,而能心甘情愿、任劳任怨;尽管再怎么忙碌,心中也会感到无限快乐和喜悦。
【80】、 人生若欠缺爱,日子将了无生趣,毫无意义。如果有了爱,却只局限于染著的小爱,则容易损人毁己,造成伤害。所以,应该发挥无色彩的清净大爱,让自己爱得欢喜,让被爱的人自在、没有压力。
【81】、 能以他人的快乐为自己的快乐,是最满足、最富有的人生。
【82】、 人生的真善美,是从我们的形态中表现出来。形态的修养能美化人生,例如:慈心不能缺乏亲善的态度,智慧不能缺乏谦虚的涵养;有智慧才能分辨善恶邪正,能谦虚则能建立美满的人生。所以,智慧与谦虚一定要平行,二者不可或缺。
【83】、 人生犹如一场戏,种种的人事烦恼不要执著于心,要随幕启幕落而消逝。若能时时清除内心的烦恼,将其化为一片清凉的悲心,此即菩萨的智慧。
【84】、 人生如舞台,有人一生劳苦,有人先苦后甘,也有人先甘后苦,如何论断谁最幸福呢?只有充满爱心的人最幸福!
【85】、 人的生命短暂,但时空却是天长地久。几千年来人事的变动频仍,只因人的欲求不断!
【86】、 为了愿心与欢喜心而服务人群的人,能不惜承担重任,不畏辛苦地勇往直前!只要众生能离苦得救,就满心欢喜,别无所求。
【87】、 人要培养坚强独立的性格,不要有依赖性;负担虽重,只要有心,没有挑不起的担子。
【88】、 有修养的人“在职尽责”——不计较时间,肯尽自己的责任做好本分事。
【89】、 人生因为有责任而踏实,若逃避责任就是虚度人生。
【90】、 人最难能可贵的是:拥有一分力量,负起一切责任。
【91】、 不要因贪求清闲,而希求减轻责任;应该增强自己的力量,担当更重大的责任。
【92】、 最平淡的日子,心里最安定。因为没有患得之心,所以没有患失之苦。
【93】、 一个人若能时常抱持感恩心,好好思考日常生活的来源,就会知道:人人都需要靠社会大众的帮助,才能维持生活。所以,要“取诸社会,用诸社会”,多帮助别人。
【94】、 有缺乏的人,才能显出知足者的人格;有需求的人,才能显出无所求者的伟大。所以,应该时时感恩那些接受我们布施的人。
【95】、 要感谢被救的人,让我们有行菩萨道的机会,因为他们示现了“苦空无常”的人生。所以,生活安稳、四肢健全的我们,怎能不好好把握人生,充分发挥生命的良能?
【96】、 真正的布施,除了无欲无求外,还要有一分感恩心。布施,并不是要求得对方的感谢,而是要以感恩心感谢对方让我们有付出的机会。
【97】、 在逆流中要有毅力,不要随波逐流、旋转而去。
【98】、 勇气不可失,信心不可无,世间没有不能与无能的事,只怕——不肯。
【99】、 苦干象征毅力和耐力,要成就大业,必须拥有苦干的精神。
【100】、 我们的精神一定要有抗体才能免疫,也才不致被外在的环境或人事所左右,这个抗体就是定力。
【101】、 人生若精神文化充足富有,纵使物质生活平淡,也会感到乐在其中。
【102】、 在经济富有、政治自由时,更要提升精神文化,让人人的心灵净化。
【103】、 不管路有多远、自己能力有多少,都能随分随力尽量去达成目标,此即“毅力”。
【104】、 学佛必须培养正信,对自己要有充分的信心,并拿出勇气降伏忧愁、欲念,才能获得轻安和解脱。
【105】、 人若对自己有疑,就容易堕落沉沦,迷失人生的方向;若对他人有疑,就很难与人广结善缘,共同成就有意义的事业。
【106】、 有句话说:“静时养气,动时练神。”静的时候练气,可以磨练我们的气质与品德;动的时候则要专一精神,将心念统摄为一。
【107】、 心性软弱,缺乏勇气、信心面对现实的人,容易被人事问题所困扰而浑浑噩噩虚度一生!
【108】、 信佛不是要求财势名利,而是要使人人对自己有信心,培养毅力,发挥勇气,训练自己庄敬自强,不依赖他人。
【109】、 发心行菩萨道教化众生,使不仁慈的人起慈悲心,使嫉妒的人起欢喜心,使悭贪的人起布施心,甚至使造十恶业的人也能悔改、行十善法;这样的发心和行持就是菩萨!
【110】、 成就福业有四种方法:恒行法施、起大悲心、度化有情、忍辱定静。
【111】、 付出其实就是最大的收获,因为能施与的人,比受施的人更幸福。
【112】、 人应扩大爱心,于富中修慧,使福慧平行齐进,并取诸社会、用诸社会,即是植福修慧。
【113】、 布施者,心灵上常得到安详和快乐的感受;受施者则不仅生活上得到饱暖,心灵也会感受到人间的温馨。
【114】、 吉祥,就是一切灾患恶事不近身,凡事都能大事化小、小事化无;吉祥就是福。
【115】、 富有并不代表幸福,真正的幸福是“安详”。
【116】、 世间无常,国土危脆,人生何必锱铢计较?其实,心安即是福,当下能做即是福,眼前欢喜即是福。
【117】、 对别人能多原谅一分、多让一分,就能得到十分的福。所以说:“心宽就是福。”
【118】、 汲取井小时,不管汲取多少,井中之水依然不减;但是,井水也不会因不汲取而增高水位。布施就好比汲取井水,唯有不断地布施,才能造福、增福;否则,福亦不增。
【119】、 能帮助别人,能为社会尽一分力,即使一点一滴都有大用;因为有一分心,就有一分力量。
【120】、 能利用时间,多发挥生命功能,利益一切众生,就会觉得生命更踏实、更有意义,此即幸福感。
【121】、 每个人都希望过得幸福快乐,但幸福与快乐并非用物质来衡量,而是一种精神上的感受。若能常心满意足,就是最幸福的人!
【122】、 知足的人,心量开阔;心量开阔,对人对事就不会计较。
【123】、 病是人生最痛苦、也最无可奈何的事。有句话说:“英雄最怕病来磨!”一旦身体不健康,即使拥有再多的钱、再高的地位都没有用;所以,身体健康就是福。
【124】、 在苦恼的众生中,能起勇猛精进心、慈悲心、喜舍心去救助苦难的人,才能获得心灵上的快乐和永恒的解脱。
【125】、 愿我们的慈悲心永恒地散布到每一角落,使众生如沐浴在温和明亮的月光下,得到真正的清凉快乐!
【126】、 有慈悲心的人,就会有柔和的风度;慈悲柔和可以化解人的烦恼。
【127】、 不要轻视己灵,我们与佛有同等的智慧、同等的慈悲大爱,佛能我亦能。
【128】、 慈悲——以仁德爱人为体,以诚正和睦为用。
【129】、 时时保持快乐的心境,把快乐的气氛散布给四周的人,此即“慈”;众生有苦难能及时为其拔除,此即“悲”。
【130】、 痴迷的感情,会使心地黑暗;以智慧点亮心光,就能去除种种痴暗。
【131】、 修习佛法并非学聪明,而是要开智慧。智慧由定而生,若能心专念一,从事入理,即能产生智慧。
【132】、 仁慈、善良的人,以乐人之乐为乐、利人之利为利,此即真正的智慧;如果以利己之利为利,则只是聪明而非智慧。
【133】、 讲话要温和轻柔,态度要谦诚亲切,才能使人身心感到温馨而和乐。
【134】、 聪明的人,心地常充满热恼,必须用智慧净水冲洗,才能透彻清凉!
【135】、 人应该摒除“自己不如人”的心念,用心于如何对待别人、帮助别人,才是真正少欲知足、快乐的人生。
【136】、 世间的物质本来是为人所用,但不知足者因欠缺智慧,竟沦为“被物所用”。
【137】、 人生有求即多苦!如果只是一味地要求他人,会为自己招来无穷的痛苦。
【138】、 人心的欲念,好比被太阳照射的沙漠一样——干燥饥渴;而佛法恰似甘露法水,时时滋润众生干涸的心田。
【139】、 人生若能减低欲望,生活上便没有什么值得计较!
【140】、 学佛的第一步是要少欲知足,使心灵安住,智慧增长。
【141】、 观察一个人,若看他经常衣着朴素、整齐,并常保持身体的洁净,就可以断定他的人生是踏实的。反之,若经常变换服装款式,并以此炫耀自豪,此人一定极为虚荣,内心的欲望永无止境。
【142】、 无限的爱欲与情欲,是人生苦恼的根源。要去除这些苦恼,唯有——“知足”。
【143】、 人常不满足,即使拥有了一分,还会想要更多一点。爱欲心若无法满足,就会一直处于欠缺中;如果能自我满足,就会处于安稳、快乐的环境。
【144】、 做人应该时时感恩已拥有的一切,勤俭自持,发挥‘良能为社会付出;有钱出钱,有力出力,这就是无量的福慧功德。
【145】、 知足,生活才会富乐安稳。
【146】、 不知足的人,即使再怎么富有也常感缺乏,与贫困的人相差不了多少;而贫苦的人虽然物质缺乏,但如果知足,他的心灵也会很富有。
【147】、 知足的人,即使只有一分力量,也可以发挥一分功能,为人群奉献爱心。
【148】、 病人愉悦的笑容最美丽动人,犹似乌云散尽后的熙日阳光,那分灿然,能使家属亲人、医师、护士安心宽怀。
【149】、 无法要求他人把“不可能”的事变成“可能”;但是可以自我要求,将“不可能”的事转为可能。
【150】、 人的个性,不要像山上刚炸碎的石头,每个角度都锐利而刺人,要如海滩小圆石的光滑,让人摸了很舒服。
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