蔡襄《神州五戒》人之子孝，本于养亲以顺其志

蔡襄《神州五戒》人之子孝，本于养亲以顺其志

蔡襄《神州五戒》人之子孝，本于养亲以www.aizuci.com顺其志

人之子孝，本于养亲以顺其志，死生不违于礼，是孝诚之至也。观今之俗，贫富之家，多于父母异财，兄弟分养，乃至纤悉无有不校；及其亡也，破产卖宅，以为酒肴，设劳亲知，施于浮图，以求冥福。原其为心，不在于亲，将以夸胜于人，是不知为孝之本也。生则尽养，死不妄费，如此岂不善乎？

【译文】

作为子女的孝顺，根本在依照他们的想法来赡养父母，生前死后都不违反礼仪，这才是孝顺最诚恳的境界。观察当今的民俗，贫穷富裕人家，大多与父母分家，各蓄家产，兄弟分担赡养，甚至细微的事情都要计较；等他们死后，停止经营变卖房产，认为用酒席菜肴设宴招待亲友，舍钱给僧人，施惠于佛祖，来求得死后在阴间享福。原本他内心，不在父母亲，只是向人夸赞自己很孝顺，这是不知道孝顺的根本。活着时就尽心赡养，死后不胡乱破费，这样难道不是更好些吗？

【小传】

蔡襄（1012-1067年），字君谟，福建仙游枫亭人，北宋名臣，著名的政治家、文学家，宋代最杰出的书法家之一，与苏东坡、黄庭坚和米芾并称为“宋代四大书法家”。天圣八年（1030年）蔡襄登进士第，在中央和地方政府为官近40载，先后担任过知制诰、龙图阁直学上、枢密院商学士、翰林学士、三司使、端明殿学上等职，并出任福建路转运使，泉州、开封和杭州等地知州（府）。还丁庆历五年（1045年）至七年（1047年）、嘉祐元年（1056年）至三年( 1058年)两次出知福州。蔡襄治理福州期间，忠于职守，勤于政事，为官清正，关心民谟，礼贤劝学，政绩卓著。他所撰《荔枝谱》与《茶录》，均是世界最早介绍荔枝、茶叶的专著，著有诗词370首，奏议64篇，杂文584篇，收入《蔡忠惠公文集》。

蔡襄在任内兴办学校，提倡读经。当时，福建的儒生为应科举，专习诗赋。蔡襄认为要造就经国人才，必须倡读经书。为此，蔡襄礼聘乡贤周希孟、陈襄、郑穆和陈烈等人执教，为数百名学生开讲经书，并亲至学舍，执经讲问。

蔡襄还制定颁布《福州五戒》、《山头斋会戒》和《教民十六事》，反对崇信鬼神，反对婚丧嫁娶铺张浪费，反对土地兼并和富人剥削贫民，提倡节俭和家庭和睦、人与人之问应和谐相处，从此闽中鄙陋风俗大变，良好的社会风气逐渐形成。

当时士人重视学习诗赋以应科举，不重视“经世之术”的学习。为了纠正当时儒生沉溺于雕琢文章的积弊，蔡襄注重实际，提倡士人学习经术，聘请有学问有德行的本郡名士周希孟、郑穆、陈烈、陈襄等人主持州学，教授“明理尽性”的道学，还亲自到学舍执经讲授，“为诸生率”。蔡襄倡导“文章与礼法并重”，对后来福建理学的形成产生了一定的影响。

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