包拯《包孝肃公家训》有犯赃滥者，不得放归本家
包孝肃公家训云：“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。”
共三十七字，其下押字又云：“仰珙刊石，竖于堂屋东壁，以诏后世。”又十四字。珙者，孝肃之子也。
【译文】
包拯在家训中说道：“后代子孙做官的人中，如有犯了贪污财物罪而撤职的人，都不允许放回老家；死了以后，也不允许葬在祖坟上。
不顺从我的志愿的，就不是我的子孙后代。”原文共有37个字。在家训后面签字时包拯又写道：“希望包珙刻在石块上，把刻石竖立在堂屋东面的墙壁旁，用来告诫后代子孙。”又有l4个字。包珙，就是包拯的儿子。
【小传】
包拯（999-1062年），字希仁，号文正，谥孝肃，庙号兼济，庐州府合肥（今肥东县）包村人。北宋一位“少有孝行，著于乡里；晚有直节，闻于朝廷”的政治家。他19岁中进士，曾先后任天长、端州、赢州、扬州、庐州、池州、开封等地知县、知府，出使过契丹，还在刑部、兵部任过职，在财政部门做过副使、转运使、三司使，在监察部门做过御使、谏议大夫，最后做到枢密副使，成为朝廷的宰辅。至和三年（1056年），以龙图阁直学士权知开封府，因不畏权贵，不徇私情，清正廉洁，当时流传有“火节不到，有阎罗包老”的赞誉。
死后追赠礼部尚书，谥孝肃。他当过的大章阁待制和龙图阁直学士使他有了“包待制”、“包龙图”的雅称。老百姓更喜炊直呼“包公”。
包拯十分重视后代的教育，并且很懂得“已身正不令而行”的道理，对子孙的要求，他是身体力行的。包拯19岁巾进士，此后步入仕途，曾历职州县及转运使等地方官，后义到中央任御史巾丞、i司使、枢密副使并兼知开封府等，但其衣服、器用、饮食都和未做官时一样，一直保持着俭约朴素的作风。
他曾任端州（广东高要）知州。那里出产名满天下的“端砚”，当时是一种向朝廷进奉的贡品。以前的知州总是借征收贡品之机，加征进贡额的几十倍，用以贿赂上司和朝中权贵，以求升迁。包拯到任后，命令士匠只做够进贡的数量就不再做，当他离任时，连一方端砚也没带走。这种清廉的作风给家人和子女带来了很好的影响。
包拯对贪官的弹劾，不怕得罪权贵，不怕触怒皇帝。其中最有名的是他三次弹劾皇亲张尧佐，七次弹劾贪官王逵。包拯的这些主张和行为，不仅对于澄清当时腐败的吏治起到了一定作用，也为他的子孙后代作出了榜样。
包拯《包孝肃公多音字组词家训》有犯赃滥者，不得放归本家。是他一生的写照。
