敬姜《论劳逸》民劳则思，思则善心生
民劳则思，思则善心生《论劳逸》敬姜。
公父文伯退朝，朝其母，其母方绩，文伯日：“以歇之家而主犹绩，惧干季孙之怒也。其以歇为不能事主乎？”其母叹曰：“鲁其亡乎？使僮子备官而未之闻耶？居，吾语女。”
“昔圣王之处民也，择瘠土而处之，劳其民而用之，故长王天下。夫民劳则思，思则善心生；逸则yin，yin则忘善；忘善则恶心生。沃土之民不材，yin也。瘠土之民，莫不向义，劳也。”
【译文】
公文伯朝见鲁君后回家，看到母亲正在纺线，就对母亲说：“像我们这样的家庭，您还要纺线，季孙看了会生气的，以为我不能侍奉您老人家哪！”他母亲听罢，长叹一声道：“鲁国大概快要亡围了吧！竟然让你这样的顽童执掌政务却不教你为官之道。你过来坐下，我告诉你吧。”
“古代圣王为老百姓安置居所，选择贫瘠之地让百姓定居下来，使百姓劳作，发挥他们的才能，因此君主就能够长久地统治天下。老百姓要劳作才会思考，要思考才能找到改善生活的好办法；闲散安逸会导致人们过度享乐，人们过度享乐就会忘记美好的品行；忘记美好的品行就会产生邪念。居住在沃土之地的百姓劳动水平不高，是因为过度享乐啊。居住在贫瘠土地上的百姓，没有不讲道义的，是因为他们勤劳的缘故啊。”
【小传】
敬www.aizuci.com姜，齐侯之女，姜姓，谥日敬，是鲁国大夫公父文伯的母亲，与孔子同时代。其事迹散见于《国语》、《列女传》、《韩诗外传》、《礼记·檀弓》。敬姜的诫子家训是载于《国语》上的有名的家训，她因这篇《论劳逸》之文成为有名的贤母。《国语》是中国最早的一部国别史著作，记录了周朝王室和鲁国、齐国、晋国、郑国、楚国、吴国、越国等诸侯国的历史。上起周穆王十二年（前990年）西征犬戎（约前947年）．下至智伯被灭（前453年）。包括各国贵族间朝聘、宴飨、讽谏、辩说、应对之辞以及部分历史事件与传说。
敬姜的《论劳逸》是春秋战国时期家训的代表作。敬姜认为，上自天子、诸侯、三公、九卿，下至黎民百姓，都必须劳动，或劳心、或劳力，才能政清人和、国泰民安，这是治国安邦的基础和前提。在此敬姜阐发了一个最朴素的真理：勤勉不怠国则兴：逸乐怠慢国则败。
敬姜絮絮叨叨一番长论，无非是希望自己做高官的儿子忠于职守，做好本职工作的同时，一定要谨记勤俭节约，不要贪图安逸，因为她老人家认为贪图安逸会触发人们内心的贪欲，贪欲最终会葬送儿子的前程乃至生命，读之如醍醐灌顶，振聋发聩。公父文伯觉得母亲对他既有严厉的批评，又充满了殷切的希望。他向母亲表示：一定记住老人家的教导，努力上进，为国家建功立业。
智能推荐
- 上一篇：班 昭《女诫》敬顺之道，妇人之大礼
- 下一篇： 丘比特神箭，穿透的是岁月，点燃的是心房。
