星云物语【20-5】

星云物语【慎独】

晚上，一个人走路，你要谨防暗夜的危险；家居只有一个人，不但要小心火烛、门户，还要提防坏人袭击。一个人开车，疲倦了，连个讲话的人都没有，此时往往容易打瞌睡而出车祸。

一个人独处的时候，不但来自外面的危机四伏，自己的内心，也容易因为没有外力的约束而生起歹念。因此孔子说：“小人闲居为不善，无所不至”，又说“君子十目所视，十手所指”，就是叫人要“慎独”。

单丝难成线，独木难成林。树木多了，就能成林；人多了，就能成众。过去独家村，总让人想到没有奥援的辛苦，一个人生活在大众里，能够随缘安住，随缘生活，不但能得到很多的奥援、指教，也可以得到很多的助力、助缘。

其实，“一”也并非不好。佛陀说：唯有一乘法，无二亦无三。太阳一个，月亮一个，真理也是一个。夫妻也是一夫一妻；一儿一女更是宝贵。但是，一个人要正派，要有力量，要能成为发光体；如果自己不是大乘的根基，则高处不胜寒。

“一个”的力量毕竟有限。一支筷子，夹不起菜；一句话，道理说不清楚；一只手，拿不起东西。所以，一个太小，就不能成用；如果你是君子或圣人，虽是一个人，但你可以自律，而且可以发挥光和热，则一个不怕。一般凡夫，当你喜欢独居，当你交朋友只交一个的时候，则不能不对个中所潜藏的危机有所警觉啊！

现在的社会，都是讲究群居，有大都市、有乡镇、有村庄，彼此来往，彼此助力。一员大将，也要招兵买马，因为独木难支大厦。非洲草原的动物，一只老虎遇到一群狗，它也会招架不住；一头狮子遇到一群苍蝇，它也无能抵抗，所以一个人要“慎独”。

星云物语【对准焦距】

现代的人出门在外，手上不是拿着一支手提电话，就是背着一部照相机。拿手提电话的人，他想缩短空间，即刻传达心意，使用照相机的人，他想留下历史，供作日后回忆。

使用照相机，除了要用心捕捉镜中人的动作、神情，并且注意取景的角度以外，在按下快门之前，一定要先对准焦距。焦距没有对准，照出来的相片就会模糊不清；能够掌握焦距，才能照出一张影像清晰的好照片，才能成为摄影家。

人在世间生活，用两只眼睛看问题，还要用头脑、耳朵帮忙对准焦距，才能看出事情的原委，才能掌握要点。有的人，看事情没有对准问题的核心，就是没有重点，如同照相，没有对准焦距，照出来的相片就会失真。

社会上，不管你是政治家、企业家、外交家、经济学家，各行各业都必须善用自己的专业，用心体会，看清问题，这就是对准焦距。甚至家庭中，丈夫对待妻子，也要能掌握太太的心理，看出她的需要，没有调准适当的焦距，夫妻的感情就难以恒长维系。

有时候朋友之间来往，没有把握好人我之间的时空关系，没有对准焦距，往往容易产生摩擦。大自然之间，也有它自然的焦距，恒星、行星、卫星之间的运转，如果没有对准焦距，三个碰在一起，地球就会受创。所以你我他之间，再好的朋友、同志，都应保持适当的距离，才能看清焦点，如同开车，保持适当的距离，才能确保安全。

不但照相机要重视焦距、行车要保持车距，在舞台上表演，乃至家居布置，甚至说话、录音、录像，都要对准焦距，才能有好的品质呈现。尤其，我们的眼睛如果焦距出现误差，也就是一般所谓的“近视眼”，对远处的事物就无法正确地分辨清楚，这时就要配戴眼镜。眼镜的焦距尤其要调整得宜，（yipinjuzi.com整理）才能更清楚地看到近距离或远距离的物体。

语云：“不依规矩，不成方圆”，人的行为如果没有对准焦距，就会受人议论，对准焦距就是遵守规矩。过去战国时代，秦国采取“远交近攻”的策略，懂得在焦点距离上用心，所以能够获得胜利。

星云物语【点缀】

人在世间，都喜欢做主角，不喜欢做配角，因为配角是一个点缀品。人都喜欢做主干，成为人间的中心，他不希望做某一个行业的点缀品。但也有的人，志不在跟人比大比重，他甚至甘愿做别人的点缀品。

女士，用美貌、姿态来点缀男士的身份；儿童，用天真烂漫，活泼有礼，点缀父母给他的教育；员工勤劳，精神抖擞，甘愿点缀老板的领导有方。其实，点缀得当，反而胜过主体的成就。

《西厢记））里的红娘，虽只是一个丫鬟，但实际上她是一个主角，她发挥所长，不做张生、崔莺莺的点缀品，反而成为他们的主角。魏徵、褚遂良，他们不一定是唐太宗的点缀品，反而是大唐王朝的栋梁。

房子的墙壁太大了，挂上一幅画来点缀，这一幅画可能成为房子的主体；一幅画里，两三只的飞鸟，几棵树枝，可能飞鸟、树枝就是这一幅画的主题。

点缀不是附属品，它也可以成为灵魂；“万绿丛中一点红”，那一点红不是非常重要吗？点缀不是陪衬，一桌丰盛的菜肴，有人吃得反胃，反而那些点缀陪衬的小菜，更加可口。

不管什么身份，点缀也好，陪衬也好，只要恰如其分，就能使整体为之生色。因为世间本来就是一个集体创作的世界，一个纽扣、一条领带、一只别针，都会使一个人光耀四方。

世界上不要争谁大谁小，小小的点缀，小小的陪衬，其价值也会无限。天空的星星是点缀吗？假如说只有一轮月亮，又何其孤单啊！一个伟人，他也要有多少的顾问、幕僚，才更能成其伟大！

点缀品也是非常的重要。假如一个人，能有一点笑容做面部的点缀，能以一个优美的手势做姿态的点缀，能说一句智慧的话语做其身份的点缀；如果没有这些点缀，又怎能成为别人所尊敬的人呢？

英雄要用军刀佩qiang来点缀自己的英武，美女也需要花粉点缀她的容貌；假如没有点缀，又能成为英雄、美人呢？

星云物语【中心】

现在社会上的团体，流行以“中心”为名，例如文化中心、研究中心、活动中心、服务中心、劳工中心、育乐中心等，甚至眼科中心、耳科中心、皮肤医护中心、手足矫正中心，乃至心脏、肠胃等内科的医疗中心。

有中心才有组织，有组织才能强化效率，有效率才能散发力量。其实，只要能具有领导的力量，有散发光热的功能，对于与自己有关的附属，都能给予帮助，那就是中心。

县市中心、乡里中心、社区中心；大有大的中心，小有小的中心。一个家庭以父母做中心，每个个人，大脑就是自己的中心。中心就是根本，花草树木有了根本中心，才能散发出枝枝叶叶、花花朵朵。

中心要牢固，中心固定不动，附属的东西才能正常运转。

例如钟表的中心固定以后，时针、分针、秒针才能随着中心而正常运转；汽车轮胎的轴心要牢固，车子才能安全行驶。

有中心点，才能画圆圈，才能团结力量，散发四方。中心，世界有世界的中心www.aizuci.com，比方说：联合国就是世界政治的中心，东京就是世界金融的中心，格林威治就是时间的中心。电影的中心是好莱坞，钟表的中心是瑞士，服饰的中心是米兰，艺术的中心是纽约，考古的中心是罗马，宝石的加工中心是曼谷，汽车的制造中心是日本，石油的生产中心是中东，人间佛教的推动中心是佛光山。

世界的山峰以喜马拉雅山的圣母峰为中心，世界的海港是以荷兰为中心。世界上的中心也会时有变动，像政治中心，有时是巴黎，有时是华盛顿，有时是莫斯科，有时是以柏林做世界的中心。世界的中心也会移动，如经济中心，在一九。年以伦敦为中心、一九五。年以纽约为中心、二0。年以东京为中心，但现在慢慢到二。五。年，是以上海为中心。

气象的发布，各国有各国的中心，但是世界整个的气象中心，以华盛顿、莫斯科、墨尔本等为中心。真正的中心，每一个团体，每一个地区，每一个国家，都是以人为中心。人因为有个心，所以才是自己的中心；心是宇宙世界的中心！

星云物语【烧头香】

中国台湾的宗教，民间的信仰，都流行着“烧头香”的习惯。

每逢新春，大年初一，人人都想到寺院里“烧头香”，表示恭敬。甚至关圣帝君的生日，妈祖娘娘的祭辰，信徒也都以半夜三更前往“烧头香”为敬。

在佛教里，有一次佛陀上忉利天宫为母说法，回到人间的时候，莲花色女抢先迎接佛陀。佛陀告诉莲花色：“真正第一个迎接佛陀的人并非是你，而是须菩提。”莲花色说：“须菩提现在还在室中打坐，叫他前来迎接佛陀，他都如如不动呢！”佛陀说：“莲花色，须菩提现在正在观空入定，他与真理相应，就能见到佛陀，这就是迎接佛陀。”

孔子七十二贤人中，颜回最为贫穷，但是孔子却赞叹他是一个最贤能的人。由此观之，所谓“烧头香”，意义不在于时间的前后，而是能与佛心、佛行相应的人，就是“烧头香”。

由信仰上的烧头香之事为例，现在一般的民众，对于一些政治人物，用心巴结，趋炎逢迎，以为可以优先获得赏赐；假如高官厚爵的行仪如佛陀、孔子的话，应该以真正默默行善，默默为民众服务的人，那才是真正与自己志同道合的人，不要只看到燃放鞭炮逢迎，表功拥戴以蒙赏赐的人为忠诚。

头香不是比较，不是先后，只要自己心真意诚，任何地方，任何时刻，即使在家中的佛堂，也是心香一瓣，也可名之为“烧头香”。

烧香、敬佛，不可以世俗之心与圣者接触，例如台湾每年正月初九，大家拜财神，希望求财宝，得富贵；其实大家都忘失了自己就是财神。你看，社会上有了急难，有心人即刻就会出钱资助，这里施舍，那里捐献，可见自己就是财神，为什么还要另外去求财神来帮助呢？

烧香是表示恭敬，是表示牺牲，就如蜡烛，燃烧自己，照亮别人。要烧去自己的贪欲，才能得到无求的财富；烧去自己的嗔恨，才能得到无量的慈悲；要烧去自己的愚痴，才能得到智慧的光明，要把自己的七情六欲，各种忧烦悲苦、嫉妒狐疑、妄想颠倒，都能一起烧除，才能获得自己的所求。

烧香是人和神佛的交流，所谓心香一瓣，遍满十方，我们届逢即将“烧头香”的时刻，大家不妨思考一下：我有点燃自己的心香吗？

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