星云大师语录【20-17】

星云大师语录【20-17】_一品句子

星云大师语录【十大死因】

人生有两个最大的问题，一是生，二是死；生之不易，死更艰难。为了生存，种种努力奋斗，种种勤劳辛苦，读书求学，谈情说爱，生育儿女，负责家计，上要孝敬老人，下要扶育幼小，还要负责多少社会的责任。除此之外，身体上的疲劳，心灵上的烦恼压力，外境的是非委屈，在在都感到生之艰难。

人不但求生不易，死神更是无时无刻不在虎视眈眈地伺机而动。最近经卫生署统计，公布国人十大死亡原因，分别是：1．恶性肿瘤（癌症）；2．脑血管疾病；3．心脏疾病；4．糖尿病；5．事故伤害；6．慢性肝病及肝硬化；7．肺炎；8．肾炎、肾症候群及肾慢性病；9．自杀；10.高血压性疾病。

死亡是每个人必经之路，但是有的人得享高寿，到了油尽灯枯的时候，自然寿终正寝，称为善终，这是最好的结果；但是也有的人正当青壮年的时候，意气风发，亟思有一番作为，却在这个时候医生宣布得了不治之症，结果因病撒手人寰，真是情何以堪！

除了十大死亡原因之外，还有一些难以避免的意外死亡，如车祸、溺水、火灾、中毒，或是瘟疫传染，或是战争事故。有时是风灾地震，或是遭人暗害，冤屈致死，多得不胜枚举。

因为生死是人生两大问题，所以佛教喊出“了生脱死”的口号。但是追究起来，了生脱死并不是真的不死，而是在生死中有信仰的力量可以处理生死。例如：满足、忍耐、明理、淡泊，这都能减少生的压力；再如对未来生命的憧憬，对求生净土的希望，对善因善缘得使来生更好的果报之深信，都能让我们对死亡有一些超脱的认知。

其实脱死的意思，也并不是说明人生可以不死，只是说明生死是生命的自然现象，虽有十大死因，但是自己也可以透过一些方法来延长生命，不要让生命留有遗憾。例如癌症是十大死因的第一位，癌症患者大都与喝酒、吸烟、熬夜、生活不正常、多食肉类有关。如果我们要避免致癌，就不能不注意生活及饮食习惯的正常。

另外，脑血管和心脏病，也都是由于生活不正常，饮食不当，情绪不稳，烦恼、冲动、偏激等造成。因此，担心罹患脑溢血或心脏病的人，也不能不注意致病的起因。

星云大师语录【佩服】

每个人一生当中，总有几个令自己佩服的人或事，例如佩服人行侠仗义，佩服人乐善好施，佩服人功成名就、佩服人对社会的贡献，甚至幽默机智、精明能干、慈悲助人等。凡是受人佩服的，必有其不同于一般人的特殊成就，或是人格特质。相对的，一个人肯佩服别人，也有他的条件，例如懂得谦虚自抑，懂得见贤思齐，懂得知所不足等。

佩服别人，才有效法的榜样，佩服别人的人，会有进步。过去万里寻师，就是因为佩服某位高僧大德；程门立雪、慧可断臂，都是因为佩服。不肯佩服别人，并不表示自己伟大，反而显示自己肚量狭小，例如周瑜不佩服孔明，以致有“三气周瑜”，最后吐血而亡。因此每个人应该常想，我要能够令人佩服，并且实际做一些让人佩服的事，例如肚量大，有道德、人格、气质、内涵、修养、幽默、机智、慈悲等。

周文王对姜太公，就是佩服他的智慧，所以渭水之滨一谈，即刻带他回府封为宰相；小凤仙因为佩服蔡松坡忧国忧民，因此结为知己，甘愿为他奉献一切。多少人舍家舍命，如黄花岗七十二烈士因佩服孙中山先生救国救民的革命精神，因此追随他抛头颅、洒热血。

佩服一个人，不但要追随他，学习他，甚至为他牺牲，在所不惜。张大千因为佩服石涛，模仿其画作，成为一代国画大师；欧阳竞无因为佩服杨仁山，投身座下，后来成为一代国学大师。多少人因为佩服苏东坡的文学造诣，模仿他，学习他，成为一代文豪；有的人因为佩服太虚大师倡导佛教的教理、教产、教制改革，所以跟随他的学生，如法舫、法尊、慈航、印顺法师等，都成为一代高僧。

有的人因为平易近人，令人佩服；有的人因为刚正不阿，令人佩服；有的人因为有情有义，令人佩服；有的人因为忠孝双全，令人佩服；有的人因为牺牲自我，成就他人，不得不令人佩服；有的人因为冒险犯难，例如阿姆斯特朗登陆月球，因而让人佩服。还有那些爱护动植物，重视自然，提倡环保的人，不但让大自然感恩，人类也会对他佩服。

海伦·凯勒身为残障人士能够成功，固然令人佩服，在印度的德蕾莎修女为贫苦大众服务，不也让人佩服？唐尧虞舜公天下，他们的胸襟为人佩服；美国华盛顿不以国家为己有，他以选举倡导民主．作为世人的模范，也一样让人佩服。

星云大师语录【乘势】

人要顺势而为，顺势是随顺因缘，懂得乘势随缘的人，一切事业容易成功；如时机因缘不到，一般说“逆天而行”，就是不懂因缘，自然到处阻碍重重。

顺水推舟，当然容易前进；顺水人情，自然会获得别人的欢喜。就是中国的太极拳，也是顺势攻守，因此往往无敌于天下。

天地间，天有“天势”，地有“地势”，人有“人势”，情有“情势”，理有“理势”，甚至财有“财势”，名也有名的“威势”。所以“势”之用也，逆势而为，不容易成功；顺势而行，自然水到渠成。所谓识时务者为俊杰，如果居于逆势，也应该要有转换情势的力量，才能立足于世间。

见到雨水充足，要准备插秧播种，这是顺天乘势；看到天旱不雨，赶快换种杂粮，也要顺应情势。当别人欢喜的时候，顺势表达随喜欢笑，也会获得同事同乐的效果；看到别人伤心失意，适时给予安慰鼓励，自会获得别人的感谢。

别人贫穷的时候你不雪中送炭，等到他飞黄腾达了再来锦上添花，已经无济于事，失去意义。人都欢喜及时雨，因为来得适时顺势；人都希望适时的帮助，一旦时过境迁，即使再多的好意，已经不能获得别人的领情了。

天忽然变冷，要赶快顺势加一件衣服；饭已经煮好，要趁热吃它，如此煮者、吃者，皆大欢喜。打铁不趁热，好话不适时出口；马后炮总不如先锋部队适时，打棒球的后援投手总不及主投手重要。

顺势的反面就是逆势，逆势也不是绝对不能成功。一场战争处于逆势，但由于军心气势旺盛，也可能转败为胜。求学读书如同逆水行舟，不进则退，但是如果你能以勤补拙，人以一之，我以十之，在逆势中也非不可为也。龟兔赛跑就是一个很好的见证。

少壮不努力，老大徒伤悲，这就是告诉我们，在青壮年的时候要晓得顺势往人生的旅途迈进；如果到了人老力衰，虽是逆势，但能凭着经验智慧，则无论处在任何情势中，也能一较长短。

星云大师语录【待人好】

过去私塾中的学生，学业未成便想外出发展，老师担心他所学不精，难以立足。学生说：“老师不必挂念，学生外出就业，只要有一百顶高帽子，就能所向无敌。”老师不以为然，说：“做人要凭真才实学，哪里是替人戴高帽子，就能通行无碍呢？”学生说：“老师不必挂碍，不管我走到任何地方，只要标榜我是老师的学生，老师的道德、学问可以说名扬四海；所谓名师出高徒，只要我抬出老师之名，别人还能不照顾我吗？”老师听后大悦，说：“那你或可功成名就了。

其实光是替人戴高帽子，这是不够的，因为好话说多了变成空话，就会失去价值，所以只讲好话不如“待人好”，待人好比替人戴高帽子，更有实际的效用。

待人好，例如我们对人的关怀，哪个不要人关怀？我们对人尊重，哪个不要人尊重？我们给人帮助，哪个不要人帮助？我们给人方便，哪个不要方便？所以，待人好是在团体人群里立身处世的法宝，是成就的不二法门。

所谓“待人好”，要有与生俱来的性格，当你走近别人的时候，给人几句好话，或者给人一个微笑、一个谦恭的态度、一个随手的帮助，再加上待人谦虚、诚恳、厚道、慈悲，做事反应灵巧，能如此树立起自己的形象，做人会所向无敌，做事会无所不成。

“待人好”是一句老生常谈的话，但实际上人之一生，在做人处事上，有的人活到七老八十，对于如何“待人好”，总是学不到精髓。“待人好”不爱组词是只凭嘴皮子说好话，而要以真心、诚心、虚心、爱心，给人因缘，给人方便，这才更容易为人所接受。

我们做人处事遇到挫折，原因无他，一定是对方嫌我们待人不够好。讲话，话里有刺；笑容，笑里有诈。待人不够真诚，助人另有企图，让别人对你不放心，如此要想有所成就，就难矣！

待人好就是待自己好，甚至比待自己好更为重要。待人好不是虚伪做作，也不是临时起意，待人好的性格，要在平时养成。

所谓“敬人者人恒敬之”，你希望别人待你好吗？那你就应该以希望别人待你好之心，一转而为待人好，如此自然无往不利。

星云大师语录【搭机】

现代人多数都有搭乘飞机的经验，有的人纵使不能出国旅行，也会有搭乘国内航线的经验。在过去没有飞机的时候，走路可能要花上一两年的时间，现在搭机只要几个小时就能把你送到目的地，真是天涯咫尺。

一般人最初都很羡慕、向往搭乘飞机，因为可以凌空翱翔、穿梭云际。在高空中俯瞰大地，感受天地的辽阔、宇宙的浩瀚，真是无比新奇，所以第一次搭机的人，都会非常兴奋。但对于终年旅行各地的人士来说，想到搭机，无不视为畏途。搭机的危险，座位的局促难受，有时遇到乱流的颠簸，甚至那种上不着天、下不着地的不落实感，有时搭乘一趟远程的飞机下来，真像是被人剥了一层皮一样。

现在举世的航空业，大都很重视旅客的福利，讲究舒适与方便，只要经济负担得起，除了经济舱，还有商务舱，甚至有头等舱可以选择；不但椅子可以坐卧两用，甚至可以睡下来。对于旅客在机上如何消磨时间，除了备有茶水点心、书报杂志外，并有可口的饮食供应，甚至还有电视、音乐、影片欣赏，以解除漫漫旅途的枯燥、无聊。

现代的飞机，也都备有空中通讯电话，让你在机上也能直接和家人通话；机上还有礼品贩售服务，不管送朋友、家人，都为你设想周到，帮你准备齐全。

现代的人生，只要有金钱、有时间，不用一个礼拜就可以环绕地球一两圈。上午在亚洲，下午可能送你到澳洲；今天在澳洲，明天可能到了美洲。一天之中，可以从英国到法国，再到德国、荷兰等。不但空中的巴士让你方便，甚至人类已能搭乘航天飞机到月球去，漫游在太空之中。

星云大师语录【拿捏分寸】

佛经里有一段故事说：某个国王有甲、乙两个大臣，甲大臣为国王所喜欢，乙大臣经常受到国王的呵斥、厌恶。乙大臣甚为不解，经过观察后发现，原来每当国王咳嗽吐痰后，甲大臣立刻用脚将痰擦拭干净。

乙大臣想如法炮制，但是每回当他想要向前擦的时候，都被甲大臣抢先一步，乙大臣始终找不到机会。有一天，国王又在“咳、咳、咳”想要吐痰，乙大臣见状，心想这一次机不可失，于是赶快对准国王的嘴边踢去，哪里知道操之过急，一脚把国王的牙齿都给踢掉了。这就是分寸拿捏不准所造成的结果。

同样一句话，在什么地方说，在什么时候谈，都有分寸的。

做一件事情，要快速完成，或者应该仔细推敲，也要拿捏分寸。

现代的社会，不管各行各业，部属随着主管开创事业，你与主管的相处分寸，都要拿捏得好，才能受到主管的欣赏。就算你谈情说爱，因为牵涉到与人的关系，举凡相处的礼貌、行为风仪等，都要拿捏得恰到好处，才能得到对方的赏识。

拿捏分寸，大至国家的政治、军事、经济，在处理的时候，都要拿捏得巧妙准确。什么时候应该实行民主自由，什么时候应该加快经济建设，什么时候要加强教育改革，什么时候可以施展国威，与敌人一较长短；如果没有适当地拿捏好分寸，只是信任金钱外交，只做散财童子，只是企图访问通关，都会被人讥为不懂得“拿捏分寸”。

父母教导儿女，要拿捏分寸，如果父母的教育太过严格，或者说话过重，伤害儿女的尊严，如此不拿捏分寸，后果也不堪设想。老师教育学生，要量才施教，如果不管学生的天分及接受程度，一再给予压力，疲劳的时候，还一再鼓励他要用功勤读，如此不讲究方法，不知拿捏分寸，只是一再要求，也不会有好的结果。

星云大师语录【兜圈子】

在世间上做人处事，要向前看、向前走，不能老是在原地踏步；在原地兜圈子的人，怎么会有成就呢？战马可以日行千里，但是用它来磨秣，在原地兜圈子习惯以后，它就再也不是良驹战马了。

一个人讲话，始终在同一件事上说来说去，好像兜圈子，不能引发新的意义，不足取也。一个人做事，没有思前顾后，不想左右逢源的关系，只在原地踏步，没有任何进展，自然一事无成。语言没有新意，思想没有拓展，总是犹豫不决，总是在矛盾里反复；不能突破兜圈子的人生，只有平凡以终。

兜圈子的人，都是因为无志无愿。升到科长了，便志得意满，不想再努力上进，当然不容易晋升为处长、局长。小本生意做得也能赚钱糊口，就不再创造更大的企业，当然只能做个平庸的商人，不能成为企业家。

有一些人好高骛远，不切实际，此山望见彼山高，到了彼山没柴烧。因为没有实力，不具备因缘，只能在有限的范围内兜圈子。马戏团里的动物，虽然训练它具备表演的能力，但也只是在有限的范围内兜圈子，只能博取别人一笑而已。小狗一直绕圈子，想要咬到自己的尾巴，绕来绕去，也是空费力气。

打麻将的人，打八圈和打三十二圈，又有什么不同？做大官的人，部、会长调来调去，又有什么意义？一个人即使拥有富可敌国的钱财，也只是在家庭和银行里兜圈子；就是待遇很好的工作，也只是在八行书里往来兜圈子。我执、法执，不能超脱，人生又有什么意义呢？

范仲淹说：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”我们不要再囿限于自己的框中兜圈子了，应该把自己融入到大化之中，与宇宙共同呼吸，与地球共生共存，这又何乐而不为呢？

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