星云大师语录【20-9】

星云大师语录【20-9】_一品句子

星云大师语录【三寡】

清朝曾国藩先生，一向被认为是重视修养的人，他能在十个“三”字上用功，如三忌、三薄、三实等，以减少人生的过失，其中以“三寡”最为人所效法。

现在以这三寡来说明：第一，寡思虑以养神。思有两种，一是思想上的考虑，二是思念上的忧虑。思考就是思想，人应该要有思想，才有生命的内涵，但是思念的忧虑，会让人耿耿于怀、颠倒妄想，人需要的是思想见解，而不是思虑妄想，因其对身心无益也。

第二，寡嗜欲以养精。欲有两种，一是善法欲，二是染污欲，如果是善法欲，则多多益善，例如要发展企业，要读书求学，要服务社会，要成家立业，这都是人生不可或缺的欲望；染污欲，就如沉迷于情欲，沉迷于爱欲，沉迷于名欲，这就太损伤精神了。欲，要持之于中道，世间人都有欲，但是当利欲熏心，且超过了头，就是所谓的欲火焚身了。

第三，寡语言以养气。人在世间，语言是不可缺少，也是最方便的沟通方式。长者对子弟的开示，朋友彼此间闲话家常，学者、政要对社会大众发表演说，都需要用到语言，所以语言是人与人之间，沟通协调最重要的方法。但是，语言太多了，或是闲言杂语，唠叨不绝，就会伤神了。你看有些人因语言太多而造成喉咙的失声沙哑；选举时，参选人、助选员沿街呼喊：“救命救命！拜托拜托！”看他们伤身害神的情形，就知道语言过多是不益于健康的。所以语言该说的就说，不该说的就要节制，才不会伤元气。除了语言要节制外，在金钱的花费与时间的使用上也要节制。

曾国藩先生的三寡对人生的修养，是很好的座右铭，但是人生求大、求多、求好，是很自然的，求寡就难了，就如钻石我们要求其大，黄金也要求其多，权位也要求其高，而寡是“少”的意思，也就违背了一般的常理，所以就要限制心中要大、要多、要高的贪念，而把身心过重的负担放下。

现代人，就是因为不胜负荷，才会常喊“压力！压力！”所以人生有一些东西要能“寡”，如少烦少思、少情少爱、少欲少恼，但是寡廉鲜耻，寡信寡义，寡德寡掌，那就不应该了。

星云大师语录【不可能】

当我们有一个理念的时候，就会产生两种看法：一种是“可能”，一种是“不可能”。

在一个没有恒心毅力的人前面，所有的“可能”都会变成“不可能”；在一个有魄力、有智慧、有远见的人前面，一切“不可能”的事，也会变成有“可能”的事。

世间上许多可能的事，给有“不可能”观念的人处理，一定不可能成功；反之，将一些“不可能”的事，给锲而不舍的人处理，他必会想办法实践完成。

人，梦想如鸟一样，在天空飞翔，发明了飞机以后，人不是在天空中翱翔了吗？人，想要和鱼一样，悠游于深海，发明了潜水艇以后，人不是在海底活动了吗？煤矿藏在几千公尺的地底下，不是也有人肯开采吗？上万尺的高山，不是也有人攀登上去吗？甚至人类都已登陆到月球上了，还有什么外层空间星球之秘，不能被解开呢？

有不少被医生宣布无法治疗的癌症病人，但凭愉快心情与求生毅力，与病魔对抗，也能因此而痊愈，如高行健先生，因诊断得了癌症，而出外旅游，因此写下受人肯定的巨著；又如京华城的沈庆京，在濒临穷途末路的人生旅途中，受尽了饥寒的折磨，因对人生的前途充满了希望，而继续努力，最终获得了成功。

秦朝末年时，刘邦只是一个小亭长，哪敢奢望当皇帝，后来不也成了大汉皇朝的开国皇帝！元朝末年时，朱元璋原是皇觉寺的沙弥，后来不也成了明朝的开国君主吗？

佛经里记载：一位贫穷的乞丐女孩，被正在狩猎的国王看中后，带回宫中封为皇后，一时之间，不也是乌鸦变凤凰吗？中国的一位卖油郎，无意中接到了贵族美女抛下的绣球，这不就成了一步登天的富豪吗？所以世间上没有什么是“不可能”的事，当风云际会，因缘成熟时，是都有可能的！

植物需要泥土才能成长，现在的水耕蔬菜，不用泥土也能发出青枝绿叶；现代已能沧海变桑田，桑田变沧海，这世间还有什么不可能的呢？在科学家的研究室里，是没有什么不可能的；在探险家的生命里，也没有什么不可完成的任务。

原本三餐不继的罗琳女士，自从出版了（（哈利波特》之后，成为英国亿万富翁；从小瞎了双眼的密尔顿，在他奋力不懈的努力后，终于成为伟大诗人。

星云大师语录【水火兼容】

人与人之间，交情深厚，被形容为水乳交融；如果二人相处不和谐，就被说成是水火不兼容。水火不兼容，这就是说明了水火的关系。一般的说法，水火是相克的，但是在台湾的关仔岭，就有“水火同源”的地方，这不就是水火兼容吗？

在严寒的冰块里还有温度，温度就是火；严寒冰地里也有暖流的存在；在严热的火焰里，也包含了水的成分；将水烧滚，水不也是有火的存在吗？水能灭火，火也能蒸发水成为云气，这些不都是在说明，水火虽然相克，但也可以兼容的道理吗？

一个国家，需要有文人，也需要有武将；一个社会，需要有士、农、工、商，也要有专业人员；一个公司里，要有负责谋略策划的人，也要有负责实践的人；在一个家庭里，兄弟姊妹的个性，有活泼的，也有文静的，尽管性格不同，但大家要能上下尊卑、相互欣赏，彼此根据各人的兴趣分工合作，如此就能多彩多姿；反之，每个人都自高自大、相互轻视、互相抵制，如水火之不容，则社会国家如何才能祥和地生存。

佛教四大皆空的地、水、火、风，就是彼此兼容才能生存。

例如，人因为四大调和，所以健康无恙；天地如能风调雨www.aizuci.com顺，人民就能五谷丰收；植物如能干湿适中，就能开花结果，这不都在说明地、水、火、风兼容的道理吗？

现在一些国与国之间不能兼容、民族与民族间不能调和、人与人之间不能相处、宗教与宗教间不能相互尊重、种族与种族间相互歧视的情况，这就是不能彼此包容，就是火水不兼容。火水不容者，是违反自然的轨则，是必定因不容他人，而自取灭亡的。

这个世界，不单只是一个因缘和合的世界，而是众多因缘相依相存的世界，如同眼、耳、鼻、舌、身共同存在，才能成为一个健全的人，如果少了一个就是缺陷，少了一个就不能圆满。

最近，越来越多的科学家发现，未来最大的能源是藏在海底，其海底的冰冷，能够“燃烧冰块”，而让水合甲烷的能源以“晶体”形式存在。冰的冷度所形成的热度，这不就是水火兼容了吗？

既然水火都能兼容了，我们人类间不同的兴趣、不同的性格、不同的文化、不同的种族、不同的宗教，为什么不能相互包容呢？

星云大师语录【回归】

回归，就是回到原有、原点、或是回归本有、本质的意思。

如回归自然、回归传统、回归古有、回归本行、回归祖国等。

落叶归根是回归；饮水思源是回归；认祖归宗是回归；迷途知返是回归；发露忏悔也是回归自己清净的本性。

佛陀在菩提树下成道时说：“奇哉，奇哉！大地众生皆有如来智慧德相，只因妄想执着，而不能证得。”这就是说人们流浪生死，而不能回到本有的涅槃。

你看！每年的秋季，总会有无数的鲑鱼，逆流而上产卵，这就是回归故乡的生死之旅；毛蟹每年在时序前后，成群结队的历经劫后余生，回到大海传宗接代，这就是为让生命延续的回归；诗人龚自珍的“落红不是无情物，化作春泥更护花”，这就是落花腐化后，成为养分的回归。

回归是离乡游子的愿望；回归是迷途知返者的向往；回归是母亲期待子女的心情；回归是征战塞外的英雄好汉的期待。

如李白所说“由来征战地，不见有人还”；苏轼的“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”；孟郊的“慈母手中线，游子身上衣；临行密密缝，意恐迟迟归”；甚至三国时，关羽的“身在曹营心在汉”，其回归的心情，让他留下了义薄云天的真情。

回归，要有欢喜与希望回家的感觉；回归，要立定目标后，决不犹豫趑趄；回归，要有勇气承担迷途的过错；回归，要有想当然尔的信念；回归，要有决不回头的毅力；回归，要有明确的方向。

回归，固然要靠自己的反省，还要有外在的因缘，以及善知识的引导。所谓“回头是岸”，经商者，如果不顺利的时候，就要回归到本行；修行的人，如果遇到挫折了，就回归到你最初的发心；是游子，就回归到母亲的怀抱吧！

> 星云大师语录【20-9】