星云大师语录【20-2】

星云大师语录【20-2】_一品句子

星云大师语录【最后通牒】

最后通牒，就是国与国之间，人与人之间，所有往来中止之前，给予对方的最后警告。

国家的法令，都有三令五申，是不能宽赦的，如缴粮、征兵等，如违反规定，政府机关一定会下达最后通牒。如自来水厂对你断水前，会寄通知书下达最后通牒，提醒你没有缴水费；电信局对你电话停用前，也会以电话下达最后通牒，提醒你缺缴电话费；其他如，税捐处的催缴纳税通知，也是最后通牒，以及警政机关，所发布的犯人通缉令，法院所寄发的审判通知书，都是最后通牒；甚至于秦桧陷害岳飞的十二道金牌，也是最后通牒。

父母要求子女上进用功，子女若不顺从父母，父母会给子女警告，这是父母处罚子女前的最后通牒；警察取缔违章、违规、违法，如果民众不照做，警察也会开罚单，下达最后通牒；朋友之间，若有往来冲突、意见不合，在诉诸法律之前，也会先以存证信函，给对方最后通牒；但是，也有如日本偷袭珍珠港，连最后通牒都没有，就发动战争的。

此外，如果亲属被绑票时，接到绑匪的恐吓电话，就是最后通牒；气象台的台风警报，也是安全上的最后通牒；两国的宣战或者提出的条件，也是战前的最后通牒；违章建筑的通知书，是建设局拆除房屋前的最后通牒；当有他国的飞机、船舰，误入我国领空或海域时，我国也会用国际信号灯，给予警告，这也是最后通牒。

夫妻吵架，是离婚的最后通牒；朋友不再来往，是绝交的最后通牒；医院给病患家属病危的通知单，是最伤心的最后通牒；学生不遵守校规，或者成绩不好，而被记过、留校查看，这也是学校的最后通牒；商人轧头寸、跑三点半，是为了得以顺利通过银行的最后通牒。

有的最后通牒，是因你的不在意，或是大意所致；有的最后通牒，是因人为的祸害；有的最后通牒，是走到人生尽头的警告；有的最后通牒，是无法避免的天然灾害；有的最后通牒，是提醒你，忽略了人民应尽的义务；有的最后通牒，是因个人的行为偏差所致。

星云大师语录【证据】

现代是一个讲究证据的时代，如果没有证据，刑事、法律无法判人罪刑；企业金钱往来，如果没有证据也会没有保障。

证据可以说是保障人们的权益，也可以说是检调勘查的成果。

我们常听人说“实验证明”，这不就是证据吗？警方要缉捕犯人，要有人赃俱获的证据；法官要判人刑罚，要有事实凭证的依据；科学物理的发现，要利用假设和理论，才能证实所言无误；考古的发现，也要以逻辑的推演，才能证明古物的年代；亲情的血缘关系，也要以DNA才能确认证实。

社会对证据的重视，是摒弃过去“人云亦云”的缺失，对事件的发生，一定要能搜集出准确的资料，不能捕风捉影、无中生有，而让他人受冤。《资治通鉴》说：“兼听则明，偏信则暗。”这就是说明了证据的重要。

为了求取证据、有可信度，有时会以测谎机来侦测真相；或是以目击者为证，或者以录像、录音为证，或以“银货两讫”的收据为证，或是以指纹、脚印为证，甚至购物的结账单、车票的票根，都是可以作为证据的凭证。

不过，社会上有些刑案现场，因遭到破坏，而误了证据的采集；也有一些，为了获得证据，以不择手段的方法，造成他人的伤害，或引发社会问题者，例如针孔摄影机，或是现在的“狗仔队”，都是侵犯别人的隐私，不尊重别人自由的行为。

科技昌明的现代，证据一定要留有“痕迹”，或是“肉眼能见”，以及科学机器能侦测得出的，才能成为可信的事实，否则就无法证实“它”的存在，更难以令人信服。

但是，世间上有一些是无法提出证据的事实，如佛陀所证悟的真理、禅师们内证的境界，这些都不是人们用肉眼所能看见的。由此可见，人类的知识虽然日新月异，但是，仍有时空上肉眼看不见、科学仪器所测不出的真理。

而且，证据也常被不肖分子以收买而得，或是制造假象蒙骗，所以证据的真实度，就要靠检调单位的慧眼来辨明。不过社会上，也有因政治考量而不予以刑罚，或是找不到证据而无法判决，以及因没有证据而无法脱罪的事件，甚至伪证也造成不少的冤狱。

星云大师语录【沉不住气】

世间上，做人要有修养，沉得住气就是修养，有的人因欢喜、得意而沉不住气；有的人因生气、斗争而沉不住气；有的人因蚕屈、受冤而沉不住气。总之，沉不住气就是毛躁性急、莽撞失控，就是没有修养的行为。

沉不住气的人，常会将预先得知的事情或机密，多音字组词任意地传播，因而扯出许多是非麻烦。例如，得知自己中了特奖，即将接受高额奖金，因此得意忘形、沉不住气，而四处张扬，不久后，就受到不肖分子的恐吓勒索。

几十年前，蒋经国先生有一天打电话给某学校校长，告知他将升任为司令，这位沉不住气的校长，难掩心中的得意，立刻打电话告知友人，友人一听，连夜觐见蒋经国。第二天，这位校长司令的位子就换了别人，此即是沉不住气之弊啊！

两军对抗时，沉不住气的一方，必因此而败战投降；运动场上，沉不住气的一方，必因此而自乱阵脚；政治候选人相互辩论，沉不气的一方，必因此而自暴其短；甚至青年初入社会，如果沉不住气，必因此而好高骛远，不能脚踏实地从基层做起。

佛陀在菩提树下，夜睹明星开悟后，又在禅定中沉思了二十一天，才向世人宣说悟道的法喜与见解，这是因为沉得住气啊！世界的伟人，修身养性皆是为了让自己沉得住气，如诸葛孔明的赤壁之战，以及于空城之上的自在因沉得住气而能瞒过敌方；韩信的“明修栈道，暗渡陈仓”，也是因沉得住气而能渡过险难；惠能大师因沉得住气，才能等到五祖给他的印可。

楚汉相争时，项羽以刘邦的父亲为人质说：“你如果不立即投降，就烹杀你的父亲。”刘邦响应：“我与你曾相约结为兄弟，我的父亲就是你项羽的父亲，如果你一定要烹杀你的父亲，不要忘记分给我一杯羹。”刘邦因沉得住气，所以才能胜过匹夫之勇的霸王项羽。

树上的果实，尚未成熟急于摘之，酸涩不可食；科学的研究，未能再三试验，其中恐或有所误失；人才的选用，没有多方测试，恐不能胜任。未熟先食，未成先用的缺点，都是因为沉不住气的结果，实终不足取也；又如“黔之驴”因无戒心又沉不住气，终被老虎所啖，人们不可不引以为戒啊！

佛法说，众缘所成，等到一切条件具备，则功到自然成，而欢喜、成就，常在沉不住气的情况之下，有所闪失，我们可不慎乎？

星云大师语录【七嘴八舌】

口“舌”是人们说话时，不可缺少的器官，因此口“舌”可以兴邦，也可以灭国。

为众人服务的民意代表，我们称其为人民的“喉舌”；三国时，孔明先生在东吴，即以“舌战”实现他三分天下的政治理论；佛教中，我们以“舌灿莲花”来形容将佛法讲得精辟深入的法师；当释迦牟尼佛说出极乐世界的景象时，十方无量诸佛即出“广长舌相”，证实释迦牟尼佛所言无虚。

学生在课堂上爱讲话，就是“多舌”；妇女话太多，就说是“长舌”；一些喜欢张家长李家短的人，就是“两舌”；佛教中，多言的人称为“饶舌”；如果一场会议，大家都不开口时，我们就需要有人“七嘴八舌—了。

七嘴八舌，就是让大家无拘无束地自由讨论，每个人都可以提出自己的意见与看法，在这种侃侃而谈、畅所欲言的讨论空间，可以从中听到不同的见解，可以让大家学习表达的能力。

所以一场七嘴八舌的会议，不但可以让沉闷的气氛变得热烈，还可以让平常羞于开口的人，勇于表达；一对冷战中的朋友，如果有人七嘴八舌地撮合，如此便可以打破彼此的僵局，让其重修旧好；一件事情的得失，大家可以把不开心或欢喜的事情说出来，如此除了可以了解别人的感受，还可以作为日后处事的方针；一场同学会，大家可以七嘴八舌地谈谈创业心得，以及未来计划，如此可以联络感情，还可以听听别人的经验。

如果在一场需要征求众人意见的会议上，大家都不开口，这就是所谓的“你不开口，神仙难插手”。七嘴八舌固然可以让会议热闹，增加意见，但是七嘴八舌的会议，最怕的是无法针对主题，作深入的讨论。

中国人，讲话经常不按牌理出牌，而且不按次第发言，常常一个人正在说话，另一个人没有等对方说完话，就插嘴发表自己的看法，此人话声未歇，第三者又再插进来表达自己的意见，如此重叠或是各说各话，到最后就是造成不知所云。

有时候，一场讨论热烈的会议，大家七嘴八舌，愈讲话题愈多，到后来的结果，就是偏离了会议的主题。

所以七嘴八舌要避免“隔靴搔痒”，说不到重点，而让众人对会议产生恐惧；如果能针对主题，七嘴八舌地踊跃发言，则能达到会议讨论的目的。

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