星云大师语录【20-1】

星云大师语录【20-1】_一品句子

星云大师语录【报告】

你做事、做人、和人相处，懂得报告吗？报告，是沟通的方式；报告，是信息的传达；报告，是责任的分担。军人要对长官报告、儿女要向父母报告、学生要向老师报告、干部要对主管报告。

报告的时间要实时，报告的内容要言之有物、有建设性，报告的次序要有条理。报告可以口头报告、书面报告、托人报告，但还是以当面报告较能明白表达。

现今流行的“演示文稿”也是报告。新官上任，需先做出未来计划的演示文稿，以便接受上司的指导；业务人员对顾客演示文稿，让消费者了解商品效用，以利行销；企业人士对股东以及董事们作演示文稿，以便了解资金的营运流向；医生为病人演示文稿，减低患者对病情的焦虑，以利治疗的配合；气象局作台风预报，让民众做防台风准备，以减少生命、财产的损失。

甚至董事长虽是企业的主管，也要召集部下，报告公司营运成败；身处异乡的游子，不断以书信向家长报告，好让家人安心；奉命驻外的使节，紧盯政治情势的变化，以便报告外交得失；甚至位居一国之首的总统，也必须向全民作施政报告，好让人民了解未来的方针和目标；而历史上的忠臣，不惜以死来劝谏君王，不也是一种报告吗？

身居高位的长官，如果没有属下的报告，难以正确指导；带军作战的将领，没有军情的通报，无以研判分析作战方向；团体当中行事，如果不向大众报告，又如何能得到大众的支持呢？因此报告是十分重要的。虽说如此，但同事之间常常怨怪对方向主管打小报告，其实只要行得直、做得正，又何必怕别人报告，往往讨厌别人对主管报告，多半是因为自己有短处怕人知道。

星云大师语录【后遗症】

后遗症，就是事先没有深远的考量，以及事物处理不当，所产生的负面影响。

计算机打久了，会有视力减退、肩膀酸痛的后遗症；经济不景气，会造成公司裁员、社会问题的后遗症；水灾，造成土石崩塌、河川暴涨、交通不便、农业受挫，水退之后，所留下的垃圾、积土，导致传染病蔓延、病媒蚊孳生的后遗症；媒体过分报道，造成模仿犯罪的后遗症；减肥的后遗症，会导致厌食症；哈利波特、超人的流行，造成小朋友骑扫把跳楼，或是将内裤穿在外面的后遗症；甚至选举买票，必定造成日后贪污的后遗症。

孔子云：“人无远虑，必有近忧。”人们常常只为眼前的享乐，不去考虑后果，而带来终身的遗憾。

如人为的失误，造成火灾，导致生命、财富、健康损失的后遗症；不注重卫生，造成胃肠炎、痢疾等后遗症；不当运动，造成肌肉拉伤的后遗症；暴饮暴食，造成肥胖以及胃肠疾病的后遗症；企业恶性竞争，导致厂商倒闭、社会经济问题的后遗症；疯狂抢购，导致通货膨胀，物价上涨的后遗症；吸毒的后遗症，造成身心不健康及财富的损失；赌博的后遗症，造成倾家荡产、亲友远离；吃槟榔的后遗症，则会造成口腔癌、环境污染及生态破坏；不注重口腔卫生的后遗症，就是蛀牙。

（（论语》云：一言兴邦，一言丧邦；俗语亦提到“过头饭可以吃，过头的话不能讲”。人们在说话时，常常因逞一时之快而造成遗憾，如野狐禅的“不落因果”而堕狐身五百世。这都说明了语言失误所造成的后遗症。

除此之外，国家政策有误，也会造成政治、经济、教育、国际地位低落的后遗症；宗教政策不健全，如滥传戒法、滥收徒弟、滥称活佛，也会造成灭亡佛教的后遗症。

古德云：“上有所好，下必甚焉。”君王喜好的失误，必定带来人民苦难的后遗症。如李后主，喜欢宫女以帛缠足跳舞，于是缠足之风盛行，让古代女子，千年忍受残虐的缠足之痛；楚灵王喜欢细腰，女子们希望能获得皇帝的宠幸，纷纷束腰缩食，造成了宫中多饿殍的悲剧。

星云大师语录【惯性】

惯性就是累积而成的习性。喜欢看书、听音乐是惯性；布施、行善，是惯性；睡午觉也是惯性；做事拖拉、赖床、有购买欲，也是惯性；随地吐痰、经常迟到、叉腰等，都是惯性。

牛顿的惯性定律，说道：“静者恒静，动者恒动。”人的善恶习性，也是如此，如果我们不常自我观照，不自我改进，日常的小习惯、小动作，久而久之就变为惯性。

惯性就如地球，每天保持等速自转，但生活在地球上的人们，却察觉不出来。如斜眼看人、不予而取、口头禅、摇头晃脑、手脚摆动、讲粗话、挤眉弄眼、讲话大声、说谎、对人苛刻、懈怠、拈花惹草、攀缘、沽名钓誉、好名好利、搬弄是非、喜欢替人戴高帽子、抽烟、酗酒等都因习以为常，而浑然不觉，“如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭”。

此外，任劳任怨、你丢我捡、随喜功德、说好话、勤奋、节俭、好学不倦、助人为乐、幽默感、欢喜说笑、乐观、运动等，都是久而自芳的好惯性。

佛教经典《大爱道比丘尼经》，提到“女人八十四态”，这就是女人的八十四种惯性；（（毗婆娑论》也有提到，佛陀的弟子毕陵伽婆蹉，过去五百世中为婆罗门，生性骄慢，呼婢唤女已成习惯，每次过恒河，都唤河神为“小婢”，虽然佛陀要他向河神道歉，他还是惯性地对河神说：“小婢！莫嗔，我与汝忏”；而佛陀的大弟子，头陀行第一的迦叶尊者，有一次他听到四乾闼婆王奏乐，竟然不自觉地手足舞蹈起来，原来迦叶尊者过去生中曾做乐人。可见，习性一旦形成惯性，就很难改过。

唐朝白居易的“惯听梨园歌管声，不识旗qiang与弓箭”，以及孟子所说的“生于忧患，死于安乐”，都是在说明，人民如果惯于安逸的生活，这也是国家的危机啊！

除了个人习惯上的惯性外，生活环境、企业政策，也都有惯性。惯性不见得都是不好的，但是，即使是好的惯性，没有做适度的调整，也会脱离社会的潮流，而且很容易被淘汰。

星云大师语录【健品】

现代的世界，已进步到了“天涯若比邻”的地步，因此人类的思想、文化、人际往来、风俗潮流、商业发展等，都随着圈际交流的日益频繁，而有了很大的改变。

目前，国际间最重视、最关心的，就是环保、建筑、经济、卫生、保育等问题。而这些国际间所关切的潮流，都离不开人类的安全与健康。在健康问题中，就属“健康食品”，一直是自古以来，人类所关心的重点了。

从中国的秦始皇到十六世纪法国的法兰西斯一世，都是一心慕求长生不老药的君主，除此www.aizuci.com之外，文人间亦有苏东坡的“何须魏帝一丸药，且尽卢仝七碗茶”；苏辙的“老去自添腰脚病，山翁服栗旧传方”；黄庭坚的“汤泛冰瓷一坐春，长松林下得灵根，吉祥老子亲拈出，个个教成百岁人。”由此可见，食用健康食品，是不论身份、地位、地域之别，是有志一同的希望。

孔子说：“食不厌精，脍不厌细。”而现在流行的健康食品，却要合乎自然，且不能太成、太油、太精致，虽不是长生不老药，但要益于五脏六腑的消化，要增加皮肤的滋润，还要能够抗拒百病。

如水耕植物、海藻片、糙米饭、小麦草、胚芽米、水果醋、低糖、低胆固醇、有机食品等，一些清淡、天然、无人工色素的食品，都被列入健康食品的行列。

现代人，除了注重健康外，更要健美。为了健美，不管花费多少金钱、时间、人力在所不惜。甚至过分的不吃不喝、吃蛆喝尿、生吃辣椒等偏方，这一种盲目跟随的做法，当然有人因此肠胃不适、晕眩，得了厌食症，甚至于赔上了性命。

什么才是健康食品呢？老子云：“五味令人口爽”，每天所食，只要能维持生命能量之需，而不过取，就是健康食品。

《菜根谭》云：“知生之必死，则保生之道不必过劳。”身心健全、生活自在，才是真正的健康食品。

应酬当今社会，应酬的风气很盛，不论是政治人物、企业家、演艺人员、公教人员，甚至连青年学子、家庭主妇，都到处在应酬。

所谓应酬，就是上餐馆吃饭，上酒家喝酒、喝咖啡、喝茶；上舞厅跳舞，或是打麻将、打高尔夫球，婚丧喜庆往来，以及金钱交易，送名人字画，送珍品、古董等礼品往来应酬，以达到自己的目的。

除此之外，讲话也要应酬。例如平常见面，问：“你好吗？

答：“托您的福！”到朋友家拜访，也会说：“对不起！打扰了！”这些也都是应酬。

虽然每个人都忙于应酬，但所需各有不同。有的人，以应酬来联络感情；有的人，以应酬来拉拢关系；有的人，以应酬来增加名气；有的人，以应酬来扩大交际圈；有的人，以应酬来谈生意；有的人，以应酬来关说请托；有的人，以应酬来升官晋级；有的人，以应酬来打通前途；有的人，以应酬来拉选票；也有的人，以应酬输送利益。

除了个人的应酬外，公事上的应酬，如：行政机构的公关主任，这算是合法的公然应酬；公司行号、政府机关，也都会编列应酬的公关预算。还有学生家长，为了让孩子读明星学校、进入优良的班级，也要与校长、老师应酬；甚至候选人，逢年过节送礼给选民，或透过乡镇公所招待旅游，以及送挽联等，不都是为了“养兵千日，用于一时”的应酬吗？

不当的应酬，带来了社会浮华、敷衍、虚假、不务正业、浪费时间以及生活腐化之弊。宋代诗人陆游的（（晚秋农家））中云：“老来万事懒，不独费应酬。”可见，应酬是件让人费力劳心的事。老子说，品德高尚的人以言辞送人。这说明了，占德因不重名利、地位，而以学识修养、道德操守与人往来，所以行事能超尘出俗、言行能不倨不谄，更不会汲汲于交际应酬。

最佳的应酬应该是：从政者，以政绩来取得民心；人民代表，以勤于服务获得选票；士、农、工、商，以品质保证、童叟无欺赢得顾客的肯定；朋友之间，以诚信、道义博得友谊；主管，以专业知识、领导能力、识才尊贤得到属下的支持；属下，以忠诚护持、努力负责来获得主管的青睐。

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